阅读下面《孟子》选段，回答问题。
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？” 曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之？虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年“虽日挞而求其楚，亦不可得矣；子谓薛居州”，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如王何？”（《滕文公下》）
（1）从“一齐人傅之，众楚人咻之？虽日挞而求其齐也，不可得矣；“一句中，可概括出一个成语 ；孟子以此设喻，向戴不胜提出了怎样的建议？
（2）请结合上面选段，联系实际，谈谈学习者与所处环境的关系。
阅读下文，完成后面题
王衍字夷甫，神情明秀，风姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：“何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。”衍年十四，时在京师，造仆射羊祜，申陈事状，辞甚清辩。祜名德贵重，而衍幼年无屈下之色，众咸异之。杨骏欲以女妻焉，衍耻之，遂阳狂自免。武帝闻其名，问戎曰：“夷甫当世谁比？”戎曰：“未见其比，当从古人中求之。”
衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡，兼声名籍甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈《老》《庄》为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号“口中雌黄”。朝野翕然，谓之“一世龙门”矣。累居显职，后进之士，莫不景幕仿效，选举登朝，皆以为称首，矜高浮诞，遂成风俗焉。
衍虽居宰辅之重，不以经国为念，而思自全之计。及东海王越薨，众共推为元帅。衍以贼寇锋起，惧不敢当，辞曰：“吾少无宦情，随牒推移，遂至于此。今日之事，安可以非才处之？”俄而举军为石勒所破，勒呼王公与之相见，问衍以晋故。衍为陈祸败之由，云计不在己。勒甚悦之，与语移日。衍自说少不豫事，欲求自免，因劝勒尊号。勒怒曰：“君名盖四海，身居重任，少壮登朝，至于白首，何得言不豫世事邪？破坏天下，正是君罪。”使左右扶出，谓其党孔苌曰：“吾行天下多矣，未尝见如此人，当可活不？” 苌曰：“彼晋之三公，必不为我尽力，又何足贵乎？”勒曰：“要不可加以锋刃也。”使人夜排墙填杀之。衍将死，顾而言曰：“呜呼！吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”时年五十六。、下列对加点词的解释，不正确的是：（ ）
| A．总角尝造山涛造：拜访 |
| B．遂阳狂自免阳：假装 |
| C．衍自说少不豫事豫：参与 |
| D．当可活不活：救活 |
下列各组内容，全都表现王衍“误天下苍生”的一组是（ ）
①杨骏欲以女妻焉，衍耻之，遂阳狂自免。
②义理有所不安，随即改更，世号“口中雌黄”。
③累居显职，后进之士，莫不景幕仿效
④衍以贼寇锋起，惧不敢当
⑤未见其比，当从古人中求之
⑥衍为陈祸败之由，云计不在己。
⑦衍自说少不豫事，欲求自免，因劝勒尊号。
| A．①④⑥⑦ | B．③④⑤⑥ |
| C．③④⑥⑦ | D．②③④⑤ |
下列对原文的理解和分析，不正确的是（ ）
| A．王衍有高才又美貌，而且聪明颖悟如同神仙，他常常把自己比作子贡。 |
| B．王衍善于玄谈，又身居高位，加之他声望很高，所以后进者都学习他，以致整个社会形成了一股骄矜浮华的风气。 |
| C．石勒都认为王衍才华出众，但不能为自己所用，力主杀之。 |
| D．王衍死前对自己的人生感到后悔，认为如果抛弃空谈努力匡正天下，就不会落到被杀的结局。 |
把第三大题文言文中划线的句子翻译为现代汉语
①申陈事状，辞甚清辩。
②祜名德贵重，而衍幼年无屈下之色，众咸异之。
③俄而举军为石勒所破，勒呼王公与之相见，问衍以晋故。
请用斜线（/）给下面的文言文短文断句。（断句不超过6处）
夫视富贵而不动，处卑困而浩然其心者，真勇者也。然则水波之涟漪游鱼之上下其为适也与夫庄周所谓惠施游于濠梁之乐何以异乌用蛟鱼变怪之为壮哉故名其亭曰：“游鯈亭”。 《游鯈亭记》 欧阳修
古诗文阅读（共34分，共7小题）
阅江楼记
明·宋濂
金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝定鼎于兹，始足以当之。由是，声教所暨，罔间朔南，存神穆清，与天同体。虽一豫一游，亦可为天下后世法。京城之西北，有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云。
登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？当风日清美，法驾幸临，升其崇椒，凭阑遥瞩，必悠然而动遐想。见江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关阨之严固，必曰：“此朕沐风栉雨、战胜攻取之所致也。”中夏之广，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之下上，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，覃及外内之所及也。”四陲之远，益思所以柔之。见两岸之间、四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦，农女有将桑行馌之勤，必曰：“此朕拔诸水火、而登于衽席者也。”万方之民，益思有以安之。触类而推，不一而足。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚止阅夫长江而已哉！
彼临春、结绮，非弗华矣；齐云、落星，非不高矣。不过乐管弦之淫响、藏燕赵之艳姬。一旋踵间，而感慨系之。臣不知其为何说也。虽然，长江发源岷山，委蛇七千余里而始入海，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为天堑。今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。然则，果谁之力欤？逢掖之士，有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功，同一罔极。忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？
臣不敏，奉旨撰记。欲上推宵旰图治之切者，勒诸贞珉。他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也。
【注释】公元1374年，朱元璋在狮子山建一楼阁，亲自命名为阅江楼．并以阅江楼为题，命令在朝的文臣职事们各写一篇《阅江楼记》。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．类皆偏据一方类：大抵、大致 | B．番舶接迹而来庭 庭：庭院、院子 |
| C．往往倚之为天堑 堑：壕沟 | D．皆略而不陈，惧亵也 亵：轻慢、亵渎 |
下列句子分别编为四组，全都说明“皇上宵旰图治之功”的一组是 （ ）
①逮我皇帝定鼎于兹，始足以当之
②声教所暨，罔间朔南，存神穆清，与天同体
③上以其地雄胜，诏建楼于巅
④今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣
⑤中夏之广，益思有以保之
⑥与神禹疏凿之功，同一罔极
| A．①③④ | B．②④⑥ | C．①⑤⑥ | D．②③⑤ |
下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是 （ ）
| A．皇上在此处建“阅江楼”，是因为这里地势雄伟壮丽，想与百姓同享游览的乐趣。 |
| B．这座楼的兴建，只是皇帝用来振奋精神的，借物抒发各种感慨，寄寓使天下大治的愿望，并不只是 为了观赏长江的风景。 |
| C．作者用临春阁、结绮阁、齐云楼、落星楼华美高大的楼阁转瞬之间引发人的无穷感慨为例子，讽谏 朱元璋不可贪图享乐，要处处想着国家的社稷人民。 |
| D．作者认为六朝时国家以长江为天然屏障，所以长江是安定的河流，国家没有战事。 |
把下列文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）由是，声教所暨，罔间朔南，存神穆清，与天同体。
（2）必曰：“此朕拔诸水火、而登于衽席者也。”
（3）因物兴感，无不寓其致治之思，奚止阅夫长江而已哉！
阅读下文，完成第后面题。
孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者 ，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。
令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之于边城。其后民莫敢议令。
（《商君列传》）下列句子加点字的解释不正确的一项是
| A．且夫有高人之行者 ，固见非于世固：本来 |
| B．是以圣人苟可以强国，不法其故法：效法，取法 |
| C．智者作法，愚者制焉制：制约 |
| D．事末利及怠而贫者，举以为收孥举：全部 |
下列句子中，加点字意义和用法不同的一组是
| A．孝公既用卫鞅 / 既罢，归国，以相如功大 |
| B．有独知之虑者，必见敖于民 /秦城恐不可得，徒见欺 |
| C．无功者虽富无所芬华 / 虽有槁暴，不复挺者 |
| D．已乃立三丈之木于国都市南门 / 今君乃亡赵走燕 |
下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是
| A．在商鞅看来，不能和百姓谋划新事物的创始，只可与他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。 |
| B．甘龙认为圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。商鞅肯定了他这一奉公守法的观点。 |
| C．商鞅制定的法令很苛酷，比如把十家编成一什，五家编成一伍，互相监视检举，一家犯法，十家连带治罪。不告发奸恶的处以拦腰斩断的刑罚，告发奸恶的与斩敌首级的同样受赏。 |
| D．有一个人把在立在国都市场南门的木头搬走了，当下得到五十金奖赏。商鞅借此表明令出必行，绝不欺骗。事后就颁布了新法。 |
把下面的句子翻译成现代汉语
（1）吴公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。
（2）故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。
阅读下文，完成第后面题。
吴起者，卫人也，好用兵。尝学于曾子，事鲁君。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。
鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家。乡党笑之，吴起杀其谤己者三十余人，而东出卫郭门。与其母诀，啮臂而盟曰：‘起不为卿相，不复入卫。’遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。鲁君疑之，起杀妻以求将。夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。
吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：“吴起何如人哉？”李克曰：“起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。”于是魏文侯以为将，击秦，拔五城。
起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。”
文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。
魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”
（《吴起列传》）下列句子中加点字解释不正确的一项是
| A．鲁欲将吴起将：派遣 |
| B．曾子薄之薄：轻视，看不起 |
| C．鲁君疑之，谢吴起谢：辞退，疏远 |
| D．于是魏文侯以为将，击秦，拔五城拔：攻取 |
下列句子中，加点字意义和用法相同的一组是
| A．尝学于曾子 /则移其民于河东 |
| B．学兵法以事鲁君 / 君臣固守以窥周室 |
| C．起贪而好色 / 人非生而知之者 |
| D．起之为将 / 均之二策 |
下面对原文的叙述与分析，不正确的一项是
| A．吴起娶的妻子是齐国人，因而鲁君怀疑他有二心。当时，吴起一心想成名，就杀了自己的妻子，用来表明他不亲附齐国。 |
| B．吴起虽贪恋名声爱好女色，但带兵打仗却是他人所不能及，于是魏文侯就任用他为主将，攻打秦国。 |
| C．有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮浓液，充分表现了他对部下的关心；而士兵的母亲听说后却放声大哭，说明她见识浅薄不知感恩。 |
| D．在吴起看来，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。如果国君不施恩德，即便亲近之人也会变成仇敌。 |
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