《宋史·职官制》记载：宋承唐制，抑又甚焉。三师、三公不常置，

《宋史·职官制》记载：“宋承唐制，抑又甚焉。三师、三公不常置，宰相不专任三省长官，尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂，与枢密对掌大政。天下财赋，内庭诸司，中外筅库，悉隶三司。”这里“抑又甚焉”主要指

A．相权进一步被削弱	B．皇权进一步加强
C．分化事权，导致“冗官”	D．宋代进一步完善了唐制

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“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。”上述情景出现于

A．戊戌变法时期	B．清末新政时
C．辛亥革命时期	D．新文化运动时期

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清廷兵部左侍郎王茂荫进呈咸丰皇帝一书：“其书版在京，如蒙皇上许有可采，请饬重为刊印，使亲王大臣家置一编，并令宗室八旗以是教，以是学，以知夷难御而非竟无法可御。”此书很快进入清朝最高决策层的视野，所提出的主张在洋务运动中付诸实践。该书最有可能是

A．《四洲志》

B．《海国图志》

C．《天演论》

D．《资政新篇》

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根据下表提供的有关数据，下列说法中最准确的应该是

A.科学技术与生产、销售的结合程度越来越紧密
B.财富的追求驱使着人类不断在科技上创新发展
C.第一次工业革命的发明创造没有科技含量
D.第三次科技革命是市场经济发展的必然结果

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被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是

A．伏尔泰的天赋人权说	B．达尔文的进化论
C．马丁·路德的新教学说	D．爱因斯坦的相对论

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物质、能量、信息是人类社会生活的三个基本要素，但人类对三者的认识和应用却不同步。下列与此相关的科技成就依次是

A．原子能利用→经典力学→相对论→互联网

B．相对论→原子能利用→经典力学→互联网

C．经典力学→互联网→原子能利用→相对论

D．经典力学→相对论→原子能利用→互联网

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