粱启超的《中国专制政治进化史论》，以现代政体理论为平台，采用

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粱启超的《中国专制政治进化史论》，以现代政体理论为“平台”，采用了“专制”、“贵族制”、“封建制”等概念，基于中国史的内在发展逻辑，为历代政治史勾画出一个基本轮廓，并阐述了中央集权、外戚势力、异族政权和部落贵族、宰相权臣等重大问题。其基于政治体制、政治形态的历史分期，体现了

A．文明史观	B．制度史观
C．革命史观	D．整体史观

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和谐社会的构建强调以民为本，而“民本”的思想自古有之。下列言论中对于建设和谐社会没有启迪作用的是（）

A．“政在得民”	B．“民贵君轻”
C．“存百姓”的思想	D．“为政之要，惟在得人”

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宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论。其根本出发点是（）

A．修身养性，提高个人修养	B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，维护专制统治	D．树立理学的统治地位

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中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”，这些思想至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中的（）

A．“民本”学说	B．“天人感应”学说
C．理学思想	D．“经世致用”思想

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一首陕北民歌这样唱道：“老天爷你睁睁眼，下场大雨哥哥留一留。”歌词表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代儒家学派的观点有关的是（）

A．君权神授

B．三纲五常

C．心外无物

D．天人感应

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斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”我们现在要了解儒家思想的精髓，首先要参阅（）

A．《春秋》鲁国史书	B．《尚书》为我国最早的散文总集
C．《论语》	D．《道德经》

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