民族主义在历史上扮演了天使和魔鬼的双重角色。下列是不同时期的

民族主义在历史上扮演了天使和魔鬼的双重角色。下列是不同时期的民族主义口号，在历史上以进步意义为主的是（）

A．“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无”

B．“不用官兵，不用国努，杀尽尔等猪狗，方消我各乡惨毒之害也”

C．“去征服剥削掠夺乃至消灭劣等民族，乃是我无可推卸的职责与特权”

D．“我们要恢复罗马帝国的光荣，地中海是我们的海”

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“民惟邦本，本固邦宁”见于《古文尚书·五子之歌》，这是史书中最早记载民(百姓)是立国之根本的思想。与这一思想不一致的是( )

A．朱熹“理也者，形而上之道也，生物之本也”

B．唐太宗“水能载舟，亦能覆舟”

C．孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

D．管子对曰：“齐国百姓，公之本也。”

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元朝统治者在划分行中书省时，打破依“山川形便”划分行政区域的原则，采取“犬牙交错”的原则，任意将自然环境差异极大的地区拼成一个一级政区。元朝这样划分行政区域主要是为了( )

A．改变以前地方无权状态	B．加强中央集权防止地方割据
C．促进各地经济文化交流	D．促进地方区域经济平衡发展

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夏商周三代的更替是在部族之间进行的。夏人、商人、周人是同时并存的三个部族，夏商周三代实际上经历了三次从酋邦演变成国家的过程。这表明( )

A．夏、商、周三个部族地位平等

B．商朝时商部族居主导地位

C．西周建立后商部族已不复存在

D．周部族出现于西周建立后

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美国战地记者斯诺访问延安后，他把中国共产党人提高到了生气勃勃的马克思主义革命家的地位，批驳了所谓中共不过是从属于莫斯科之傀儡的看法，断言中国人已发展了一种独一无二的、土生土长的共产主义。“土生土长的共产主义”的局面开创于

A．国民革命时期	B．国共十年对峙时期
C．抗日战争时期	D．人民解放战争时期

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“改造中国、拯救人民之路到底在何方？”1923年前后，在孙中山经历了一次次的失败之后发出了这样的疑问时，你应该这样回答他

A．“暂时放弃政治革命，先发展资本主义经济，壮大资产阶级力量后卷土重来”

B．“采取更灵活的革命策略，争取更多的军阀倒向革命阵营，建立和巩固政权”

C．“继续承认欧美等资本主义国家在华利益，以寻求其更大更广泛的帮助”

D．“真正的革命力量在广大群众之中，要联合中国共产党，广泛地发动人民群众”

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