阅读以下材料，回答问题。
卡尔•马克思认为，各工业化国家将先于其各自的殖民地爆发革命。他指出，西方资本家正不断将其剩余资金投向殖民地，而在那里可以获得更高的利润。与他那个时代的所有社会主义者一样，马克思认为这些投资将持续下去，并且这些殖民地将成为像其西欧母国那样的资本主义工业化国家……
马克思也曾预期，随着各殖民地走向工业化和繁荣昌盛，原先西方的制造业中心将会因此衰落，并造成工人失业。这反过来最终会迫使受苦的西方工人阶级起来反抗并建立社会主义社会。因此，马克思得出结论：革命将首先在西方爆发……
今天，一个多世纪过去了，我们看到实际发生的情况与马克思所担心的完全相反。革命的爆发不是在西方，而是在原先西方的殖民地，即现在的第三世界。这样，历史把马克思的结论整个颠倒了过来。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
斯塔夫里阿诺斯认为“历史把马克思的结论整个颠倒了过来”，请结合史实评析这一观点。（要求：观点明确，史论结合）
阅读下列材料：
世界各地所有的人都在认真地思考并坦率地议论着西方的社会制度也许会失败和不再起作用的可能性。 ──阿诺德·汤因比
请回答：
（1）当时人们为什么思考和议论“西方的社会制度”的命运？
（2）哪一著名的实践对这些“思考”和“议论”作了成功的回答？其本质特征是什么？
（3）这一本质特征对战后资本主义自我调节有何重要启示？
阅读下列材料，回答问题：
材料一 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”……“为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。今所任用，必以德行、学识为本。”
——《贞观政要》
材料二 唐太宗说：“昔人谓御戎无上策，朕今治安中国，绥之一德，岂非上策乎？”他又说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”
请回答：
（1）概括材料一、二所反映的唐太宗的治国方略。
（2）结合所学知识说明这些治国方略在唐太宗执政实践中的具体体现。
（3）唐太宗的治国方略和执政实践导致了怎样的结果？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 缔约各方以他们各国人民的名义郑重声明,他们斥责用战争来解决国际纠纷,并在他们的相互关系上,废弃战争作为实行国家政策的工具。缔约各方同意他们之间可能发生的一切争端和冲突,不论其性质或起因如何,只能用和平方法加以处理或解决。
材料二 英法等列强在签署《非战公约》时,都提出了所谓的“保留条件”。英国对加入《非战公约》的“保留条件”关于废弃战争作为国策之工具,使我想提醒阁下注意,世界上有些地区的繁荣与完整,对我们的和平和安全具有特殊而重大的利害关系。英国政府在过去曾极力 说明干涉这些地区是不能容许的。保护这些地区不 遭攻击对大英帝国来说,是一项自卫措施。必须清楚了解到: 英国政府是在明确理解到条约不会损害他们在这方面的自由行动才接受新条约的。
法国对加入《非战公约》的“保留条件”每个国家都保留有合法的防御权；如果一国破坏了他的不进行战争的保证,则所有其他国家应自动解除义务; 条约无论在任何方面都不能抵触法国以前在国联盟 约、洛迦诺协定或各项中立条约中所承担的义务。
——以上材料均摘自《非战公约》
请回答：（1）据材料一概括《非战公约》提出的两大原则,简评其积极意义。
（2）依据材料二回答英法两国参加《非战公约》最主要的“保留条件”是什么？他们提出的“保留条件”的实质是什么 ? 而他们各自的借口又是什么 ?
阅读下列材料，回答问题。
材料一 及卢梭出，以为人也者，生而有平等之权，即生而当享自由之福，此天之所以与我，无贵贱一也，于是著《民约论》大倡此义。谓国家之所以成立，乃由人民合群结约，以众力而自保其生命财产者也，各从其意之自由，自定约而自守之，自立法而自遵之，故一切平等。若政府之首领及各种官吏，不过众人之奴仆，而受托以治事者耳。自此说一行，欧洲学界，如平地起一霹雳，如暗界放一光明……《民约论》者，法国大革命之原动力也；法国大革命，十九世纪全世界之原动力也。
——摘自梁启超《论学术之势力左右世界》
材料二 流血遍全国，巴黎百日伏尸二十九万，变法三次君权变复，而绵祸八十年，十万之贵族，百万之富家，千万之中人，暴骨如莽，城市为墟；至夫路易十六，君后同囚，并上断头之台，盖大地杀戮变乱之祸，未有近世革命之祸酷者矣，盖大自法肇也。
——摘自康有为《进呈法国革命记序》
（1）依据材料一，概述卢梭的主要政治观点。 指出材料二中康有为对法国大革命特点的概括及康有为的政治用意。
（2）结合材料和所学知识，比较康有为、梁启超与孙中山在中国近代政治体制变革主张上的主要不同点。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土德，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。诸臣旧将自代（诠：代，郡名，今山西省东北，河北省西北一带）来者，姓或重复，皆改之。”
孝文帝曰：“今欲断北语，一从正音。其年三十以上，习性已久，容不可卒草，三十以下见在朝廷之人，语言不听仍旧。若有故为，当加降各宜深戒”。
“始班体樣。户增调三匹，谷二斛九斗，以为官司之禄。”
——《魏书.高祖纪》
诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头，受田三十亩，限四牛……诸民年及课則受田，老免及身没則还田，奴婢牛随有无以还受……诸桑田皆为世业，身终不还。
——《魏书.食货志》
材料二 对孝文帝移风易俗的意义，学术界基本持肯定态度，但也不乏不同声音。499年孝文帝去世后，北魏即进入内部动乱不已的多亊之秋，二十余年之后，爆发了六镇起义，再过十余年，北魏分裂为东魏、西魏二国，实权分别落入高欢、宇文泰之手。因此，有学者认为造成北魏动乱局面的根源，实际上可以追溯到孝文帝改革。因为，孝文帝舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风为汉人文弱之风，进一步削弱北魏军亊力量，这是他终不能壮大魏国的重要原因。并说孝文帝的改革，学来的主要是汉人的繁文缛节，丢掉的恰恰是拓跋部的长处——勇武质朴，这就加速了北魏的衰亡。
(1) 材料一体现了孝文帝改革的哪些措施？
(2) 你是否同意材料二的观点，请加以说明。
粤公网安备 44130202000953号