不同时代、不同国家的汉学家或中国学家，对中国的认识和理解往往存在着很大的差异，就这个意义而言，一部世界汉学史或中国学史，可以说是一部中国形象不断被重构的历史。阅读下列材料：
材料一：“中国潮”的潮涨潮落
17、18世纪，中国产品丝绸、瓷器、茶叶和漆器等充斥欧洲。一股追求“中国时尚”的“中国潮”在欧洲蓬勃兴起……从17世纪中叶开始欧洲人已经从崇拜中国器物和制度转向了崇拜中国儒家文明……然而，这种“中国潮”并没有能够在欧洲长期地维持下去……为贸易利润而歌颂，为生产利润而贬低的这种现象在中国茶被印度茶和锡兰茶所取代的过程中表现得更为突出。
——《制文化权与17、18世纪欧洲“中国潮”的潮起潮落》
材料二：从法国汉学到美国中国学
法国汉学并不是一开始就成为欧美中国研究的中心。……葡萄牙、西班牙、意大利等国传教士的贡献远比法国重要得多。但是，这个局面很快就被改变和超越了……而大西洋彼岸的新大陆（美国）却乘势而起，成为继法国之后西方世界中国研究的中心。
——《制文化权与17、18世纪欧洲“中国潮”的潮起潮落》
材料三：“唱衰中国”与“唱盛中国”
自20世纪90年代以来，西方的中国学研究中，尽管仍陆续出版了《中国即将崩溃》一类“唱衰中国”的著作，但这种声音已远不如先前那样强势。与此相反，一批被称为“唱盛中国”的著作相继问世，并在西方学术界激起强烈反响，这些著作包括《中国的天才：三千年的科学发明》、《当中国统治世界：中国的崛起和西方世界的衰落》等等。
——《西方世界中国研究的典范转移》
请回答：
（1）结合所学，从世界贸易的角度分析材料一中“中国潮”在欧洲兴起的原因是什么？从17世纪中叶开始欧洲人崇拜中国儒家的哪些文明内涵？
（2）根据材料一，结合所学分析欧洲为“生产利润而贬低”中国的原因是什么？这种变化对中国有什么影响？
（3）根据材料三，结合所学说明二战后美国成为西方世界中国研究中心的原因。为什么“唱盛中国”著作在西方学术界激起强烈反响？
(9分)阅读有关美国国父华盛顿的材料，并结合所学知识，回答下列问题：
材料一 乔治·华盛顿主要生平年表
①1774年，42岁，作为弗吉尼亚议会的代表，出席第一届大陆会议。
②1775年，在第二届大陆会议上被推为大陆军总司令。
③1776年，率军解放波士顿。1776年，签署《 》，美利坚合众国宣告成立。
⑤1781年，率军取得约克镇战役胜利，并接受英军投降，北美战场结束。
⑥1783年，51岁，在《巴黎和约》通过后解甲归田。
⑦ 年，主持费城制宪会议，在会议通过《联邦宪法》后，再次踏上归程。
⑧1789年，57岁，当选为美国第一任总统。
⑨1793年，再次当选为总统。
⑩1796年，64岁，发表“告别词”，次年回到维农山庄，安享晚年。
材料二 乔治·华盛顿1796年，"临别赠言”(节选)
如果人民的意见认为，宪法上的权限分配或限制，在某一特定方面不合理，我们应当照宪法所规定的办法予以修改。但我们不可用僭权(意谓采用篡权等不正当手段)的方式予以更改，因为，这种方法固然可能把某一事件办好，但自由政府也往往由于这种方式而遭到毁灭。所以使用这种方式，虽然或可能得到局部的或一时的好处，但此例一开，一定永远抵不过它的破坏力。
（1）请完成材料一中画线部分的填空。
（2）请按一定的分类标准对材料一中华盛顿的全部活动进行分类（必须写出分类标准，主要活动则只需填写相应的序号）。
（3）请举一例说明《联邦宪法》中的“某一特定方面不合理”之处。材料二中哪一句话最能体现华盛顿对这种“不合理”之处的态度?华盛顿采取这种态度主要是出于怎样的考虑？
（4）历史评价与道德评价是历史研究和历史学习中常用的评价手法。请从道德评价角度对华盛顿“三进三退”扼要地表明你的看法。
（12分) 2011年是辛亥革命100周年，孙中山先生的丰功伟业至今仍值得我们缅怀。阅读材料，回答下列问题：
材料一 “对于许多未经过帝王之治的青年，辛亥革命的政治意义是常被低估的，这并不足怪，因为他们没有看到推翻几千年来因袭下来的专制政体是多么不易的一件事。”
——林伯渠
请回答：
（1）请以具体事例说明孙中山为代表的资产阶级革命党人为“推翻几千年来因袭下来的专制政体”进行了艰苦卓绝的斗争。
材料二 这十三年来，政治上、社会上种种黑暗腐败，比前清更甚，人民困苦，日甚一日……俄国虽迟我革命，而已成功；我虽早六年革命，而仍失败。
——孙中山《国民党改组问题》（1924年1月）
（2）结合材料二说明为改变革命屡败的局面，孙中山在理论和实践上有何重大创新或举措？
材料三 1956年，毛泽东在纪念孙中山诞辰90周年时说：“现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。
（3）中国共产党为什么能够继承孙中山的革命事业?“我们完成了孙先生没有完成的民主革命”的表现是什么?
材料四 胡锦涛同志在纪念孙中山先生诞辰140周年大会上的讲话中深情地指出：“我们可以告慰孙中山先生的是，令他忧虑重重的旧中国积贫积弱的状况已经一去不复返了，令他念兹在兹的中国人民的生活已经发生了翻天覆地的变化……中华民族伟大复兴的光辉前景已经展现在我们面前。”
近几年来，国民党领导人吴伯雄、马英九等都强调“中国国民党一定继承孙中山先生的遗训，体现孙中山先生的精神”。
（4）你认为当前海峡两岸人民应如何继承和发扬“中山精神”。
阅读下列材料，回答下列问题：
材料一 五尺道是连续云南与内地的最古老官道，公元前246年，秦王嬴政从修筑道路入手开发和治理云南，蜀郡太守李冰在川滇交界僰道（今四川宜宾）地区开山凿崖，修筑通往滇东北的道路。始皇统一中国后，又派常安继续修筑这条道路，五尺道从蜀南下经僰道（今四川宜宾），来提（今云南昭通）到滇池。由于道路宽仅五尺，故称“五尺道”。这条道路尽管狭窄，却和秦始皇在全国其他地方修筑的宽达五十步的“驰道”具有同等重要意义，是云南与蜀的重要商道。
——百度百科
（1）根据材料一和所学知识，简述秦国（朝）统治者对西南地区的经营状况及对当时社会产生的影响。
材料二 （唐太宗说）“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可耳，若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”
——《贞观政要·务农》
（2）材料二反映了唐太宗怎样的思想观念？结合所学知识指出在这一思想观念的指导下，唐太宗在当时采取了哪些措施？
材料三 在清代众多的皇帝中，康熙皇帝是口碑最好的。同时，他也是清王朝民族政策的奠基人。康熙皇帝曾说：“朕阅经史，塞外蒙古多与中国抗衡，自汉、唐、宋至明，俱被其害，而克宣威蒙古，并令归心如我朝者，未知有也。夫兵者凶器，圣人不得已而用之，譬之人身疮疡，方用针灸，肌肤无恙，而妄寻苦楚可乎？”治天下之道亦然，乱则声讨，治则抚绥，理之自然也。自古以来，好勤远略者，国家元气，罔不亏损，是以朕意不以生事为贵。”
（3）根据材料三和所学知识，概括指出康熙帝对蒙古的基本政策及清朝民族政策的进步性。
（4）综上所述，我们应该用哪些标准来评价中国古代帝王？
阅读下列材料，回答问题
材料一 1895年，大清帝国陆军部成立，1906年，以陆军军歌《颂龙歌》作为代国歌：“于斯万年，亚东大帝国。山岳纵横独立帜，江河漫延文明波，四百兆民神明胄，地大物产博。扬我黄龙帝国徽，唱我帝国歌。”
材料二《五族共和歌》：“东亚开化中华早，揖美追欧，旧邦新造，飘扬五色旗，民国荣光，锦绣山河普照，我同胞，鼓舞文明，世界和平永保。”
材料三 1926年7月1日，广州“中华民国国民政府”启用黄埔军校校歌《国民革命歌》为代国歌。“打倒列强，打倒列强，除军阀，除军阀，努力国民革命，努力国民革命，齐奋斗，齐奋斗。……”
材料四 1949年9月27日，中国人民政治协商会议全体代表一致通过，在中华人民共和国国歌正式确定前，以《义勇军进行曲》为代国歌。
（1）材料一中的国歌有何特点?根据所学知识分析哪句歌词不符合史实。
（2）材料二中的国歌可能创作于哪一政府时期？结合史实说明当时是如何“揖美追欧，旧邦新造”的？
（3）材料三、四的国歌在内容与作用上有何相似之处？
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