西方近代的公民观念源于社会契约论——国家是平等独立的个人的集

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西方近代的公民观念源于社会契约论——国家是平等独立的个人的集合，公民权是受法律保障的个人权利。古代希腊的公民观念与之相比，不同之处是

A．公民的身份特权	B．公民的义务责任
C．公共事务的意识	D．参政议政的权利

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宗法制和分封制的关系是：

A．互为表里

B．互为因果

C．互相矛盾

D．相互统一

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《荀子·儒效》：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。周之子孙，苟不狂惑者莫不为天下之显诸侯。”材料不能说明

A．王族是分封的主要对象	B．王权借助神权维护统治
C．诸侯必须服从周王命令	D．血缘是连结政治关系的纽带

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《礼记·表记》所载：“母，亲而不尊。”这一记载不能说明当时社会已经有了

A．宗法家族意识	B．男尊女卑观念
C．以义为重的价值观	D．儒家伦理思想

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我国古代的农书中，把生产工具的改革放在突出位置的是

A．贾思勰的《齐民要术》

B．元政府主持编纂的《农桑辑要》

C．王祯的《农书》

D．徐光启的《农政全书》

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明清之际黄宗羲等思想家认为当时社会弊病丛生的根源在于

A．程朱理学已经不合时宜

B．君主专制制度的弊端

C．商品经济的发展

D．土地高度集中，社会贫富不均

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古希腊的历史遗产

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