美国开国元勋亚历山大·汉密尔顿曾说过：人权是上帝亲手蘸写在人

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美国开国元勋亚历山大·汉密尔顿曾说过：“人权是上帝亲手蘸写在人性这整部巨著之上的，宛如用阳光写就似的，金光熠熠，凡世权利永远无法抹掉，也无法使之失色。”对此理解正确的是

A．人权与神权紧密联系	B．人权至上古已有之
C．人权具有普适性价值	D．人权与神权难以并立

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假设你是中国秦朝的丞相，当你与同时期的罗马元老院成员相遇时，在治国原则上的最大分歧是( )

A．“秦法”与《十二铜表法》	B．“郡县制”与“元首制”
C．“皇权至上”与“政事共商”	D．“三公九卿”与“公民大会”

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罗马共和国统治后期的法律主要应是( )

A．习惯法	B．公民法
C．万民法	D．自然法

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《十二铜表法》被视为古罗马“一切公法和私法的渊源”，其依据是()

A．最早以成文法形式明确维护私有财产

B．违背了按律判决和量刑的规定

C．贵族突破了随意解释法律的禁令

D．标志着罗马法体系的最终完成

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西塞罗说：“如果人们之间的协调性得到维护，那么人类便可以像神一样地生活。”古代罗马用以维护人们之间协调性的重要工具是( )

A．权威	B．理性
C．法律	D．宗教

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在雅典有居民20多万人，其中公民2、3万，而陪审法庭由6000人组成，他们可以以投票方式放逐、处死一些有才能、有贡献的杰出人物，甚至因战争失败判处八位打过胜仗将军的死刑。由此可见，雅典的民主制度具有()

A．全民性	B．公正性
C．合法性	D．盲从性

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