纵山居闲情
山静日长
◆[宋] 罗大经
唐子西诗云：“山静似太古，日长如小年。”余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄①，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。随意读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麛②犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻③稚子，作笋蕨④，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》⑤一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪叟，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈⑥一晌。归而倚杖柴门之下则夕阳在山紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。牛背笛声，两两来归，则月印前溪（A ）。
味子西此句，可谓妙绝。然此句妙矣，识其妙者盖少。彼牵黄臂苍，驰猎⑦于声利之场者，但见衮衮马头尘、匆匆驹隙影（B ），乌⑧知此句之妙（C ）!人能真知此妙，则东坡所谓“无事此静坐，一日似两日，若活七十年，便是百四十”，所得不亦多乎!
【注释】：①剥啄：象声词，形容轻轻敲门的声音。②麛，音mí，小鹿。③山妻：隐士之妻。对自己妻子的谦词。④笋蕨：竹笋和蕨菜。⑤《玉露》：指作者所作笔记《鹤林玉露》。⑥剧谈：畅谈。⑦驰猎: 奔驰追逐。⑧乌：疑问代词，哪里，怎么，何。请解释文中加点词的意思。(4分)
盈（）濯（）既（）相与（） 请将文言语气词“耳”“哉”“矣”正确填入文中的A、B、C处。
请用两个逗号为文中画波浪线的语句准确断句。
归而倚杖柴门之下则夕阳在山紫绿万状 翻译文中划横线的句子。
从容步山径，抚松竹，与麛犊共偃息于长林丰草间。 作者认为子西诗句“山静似太古，日长如小年”妙绝，但“识其妙者盖少”，这是为什么呢？请用文中的原句回答。
读完全文，从文章描绘的一幅幅画面里，你发现作者崇尚一种怎样的生活?
积累链接：文中的《国风》出自我国第一部诗歌总集《 A 》，“韩苏文”中的“韩”是指B (填写人名），“陶杜诗”中陶渊明的《归园田居》（其三），直接展现其早出晚归这一田居生活的诗句是C 。
阅读下面一篇文章，完成26~28题。
赵尚宽，字济之，河南人，参知政事安仁子也。知平阳县。邻邑有大囚十数，破械夜逸，杀居民，将犯境，尚宽趣尉出捕，曰：“盗谓我不能来，方怠惰，易取也。宜亟往，毋使得散漫，且为害。”尉既出，又遣徼巡兵蹑其后，悉获之。
知忠州，俗畜蛊①杀人，尚宽揭方书②市中，教人服药，募索为蛊者穷治，置于理，大化其俗。转运使持盐数十万斤，谭③民易白金，期会促，尚宽发官帑所储副其须，徐与民为市，不扰而集。
【注释】①蛊:传说中一种人工培育的毒虫。②方书：记载药方的医书。③谭：通“谭”，与…商谈解释加点字：
（1）知平阳县： （2）将犯境：
（3）徐与民为市： （4）不扰而集：翻译句子：
（1）盗谓我不能来，方怠惰，易取也。
（2）尉既出，又遣徼巡兵蹑其后，悉获之。
（3）知忠州，俗畜蛊①杀人，尚宽揭方书②市中，教人服药，募索为蛊者穷治，置于理，大化其俗。“徐与民为市，不扰而集。”的原因是什么？反应了赵尚宽什么样的品质？
阅读《与朱元思书》，完成后面的题目。
①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。下列各句中有通假字的一项是( )
A．从流飘荡，任意东西 B．鸢飞戾天者，望峰息心
C．急湍甚箭，猛浪若奔 D．经纶世务者，窥谷忘反
【下题2】本文具有骈文的音韵美又不繁富复杂。下列句子不是骈句的一项是( )
A．泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。 B．急湍甚箭，猛浪若奔。
C．横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 D．奇山异水，天下独绝。下列分析有误的一项是( )
| A．第②段前两句写江水的清澈，侧重于静态；后一句写急流、猛浪，着眼于动态。 |
| B．“夹岸高山，皆生寒树”以“高”状山，以“寒”写树，照应一“奇”字。 |
| C．从结构上看，本文为总分总结构，先总写富春江山水的特点，然后分别具体描绘异水和奇山，最后总结，揭示主旨。 |
| D．文中“千百”，“千”“百”等词都是虚指，极言其多。 |
对“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”理解最不恰当的一项是( )
| A．表达了作者与世无争、应付了事、不思进取的厌世思想。 |
| B．表达了作者鄙弃名利、淡泊人生、避世退隐的高洁志趣。 |
| C．作者抒发了对世俗官场和追求利禄之徒的鄙夷蔑视之情。 |
| D．表达了作者向往美好大自然，从侧面衬托富春江的魅力。 |
阅读下面一段文言短文，完成后面小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道①也固②先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 （韩愈《师说》）
（注：①闻道：懂得道理。②固：本来。）
10．把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）人非生而知之者，孰能无惑？
（2）生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
阅读《送东阳马生序》中的语段，完成后面小题。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。下面哪一组句子中加点词的意义或用法相同？（ ）
| A．余立侍左右，援疑质理黑质而白章 （《捕蛇者说》） |
| B．色愈恭，礼愈至 比至陈，车六七百乘，骑千余 （《陈涉世家》） |
| C．弗之怠策之不以其道（《马说》） |
| D．以是人多以书假余属予作文以记之《岳阳楼记》 |
下列加点词与“腰白玉之环”一句中的“腰”字用法相同的一项是（ ）
| A．必先苦其心志 （《生于忧患 死于安乐》） |
| B．一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》） |
| C．如鸣佩环，心乐之（《小石潭记》） |
| D．狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”（《陈涉世家》） |
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”这句话有何表达效果？
有同学将“当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。”这段话与王国维境界说相联系，你觉得应与第几境界对应？请说明理由。
资料链接：第一个境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”第二个境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 第三个境界是：“众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在,灯火阑珊处。”
阅读下面两段文言文，完成后面小题。
【甲】鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】不食嗟来之食
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。“解释下列加点的词语。
（1）故患有所不辟也 （2）所恶有甚于死者。
（3）黔敖为食于路 （4）其谢也，可食 翻译下列句子。
（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。(2分）
（2）予惟不食嗟来之食，以至于斯也！【甲】文阐述了一个什么观点？孟子是怎样提出这个观点？【乙】文讲述了一个什么故事？
两篇文章都谈到的一个共同话题是什么？请结合文章简要分析。
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