皖南某古镇依托自身悠久的民间文化，形成了以特色民俗文化为内容、以传统建筑和自然生态环境为载体、以原汁原味为亮点的民俗文化旅游经济圈，逐渐走出了一条具有地方特色的文化发展之路，这启示我们要增强文化自觉和文化自信，必须
①依托天然的自然资源，延续地方传统习俗和民俗
②增强自身文化生命力，提高地方文化的创造活力
③加强思想道德修养，抓住文化建设的中心环节
④认同自身文化的价值，注重对本地优秀文化的传承
| A．①④ | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
相关试题
下列选项中既能够坚持人类社会的客观实在性，又能驳倒“神创论”观点的是
| A．从人类社会的产生过程看，它是客观世界自己发展的必然结果，既不是神的杰作，也和人类无关 |
| B．从人类社会的构成要素看，地理环境、人口因素与生产方式都是不以任何神的意识为转移的 |
| C．人类社会的一切客观过程都控制于人的计划、目的有条不紊的强制作用下 |
| D．人类社会发展的过程和自然界是完全相同的 |
许多老师反映：有不少学生把网络语言照搬到作文和日记中，如“PK（对决）”“PF（佩服）”“7456（气死我了）”等等。针对这一现象，专家认为：一个民族的书面语言必须规范，一些网络语言只是民间语言，只有经过社会生活和经典作家的选择与运用，最终得到社会的承认，才能作为书面语言使用。这说明
①认识并非都是客体的反映②认识应该在实践中得到检验、丰富和发展③认识活动同样是社会性的活动④经典作家的工作决定着书面语言的发展
| A．①③④ | B．①②④ | C．②③ | D．②④ |
在实践中认识和发展真理，是我们不懈追求的永恒使命。关于真理和认识关系，下列说法中正确的是
①认识是不断变化的，而真理是永恒不变的②真理的内容是客观的，认识的内容是主观的③两者都是人脑对客观事物的反映④真理属于认识，认识不一定是真理
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．②④ |
中国古代天文观测是发达的。我国最早用甲骨文记录了超新星的爆发，但我们没有进一步研究为什么会产生这样的爆发。《墨经》对所有的几何光学现象都有记载，但没有人问“光的本质是什么?”我们往往强调“用”，能管用就好了，止步于应用，没有进一步进行哲学思考，理论的思维，往往停留在感性的阶段。这启示我们
| A．应在探索真理的过程中正确对待错误 | B．应在实践中追求和发展真理 |
| C．应在实践中提高自己判断和推理的能力 | |
| D．应承认真理是人们对事物本质和规律的认识 |
粤公网安备 44130202000953号