在我国古代，社稷是国家的代称。其中，社指土地之神，稷指主管五

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在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，主要反映了我国古代（）

A．非常重视祭祀	B．以农业为立国之本
C．农业与土地的关系	D．小农经济的特点

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汉武帝命天下郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。这一举措产生的直接影响是

A．彻底改变了原有的选官制度	B．使儒学取得了独尊的社会地位
C．造成教育被儒家垄断的局面	D．有力推动了儒学在民间的传播

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是

A．法家学说被董仲舒吸收

B．法家思想是董仲舒新儒学的核心

C．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则

D．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色

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据史书记载，西汉自武帝以来统治思想即“吾家自有制度，霸王道杂之”。这反映了当时统治思想的特点是

A．推行仁政

B．儒法合一

C．无为而治

D．道法合一

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儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，是指

A．“君权神授”

B．独尊儒术

C．“有教无类”

D．实行“仁政”

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董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是

A．《春秋》

B．《论语》

C．《孟子》

D．《易经》

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