20世纪50年代，郭沫若和范文澜这两位历史学家，对于中国历史

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20世纪50年代，郭沫若和范文澜这两位历史学家，对于中国历史的分期问题看法截然不同，有些学者想提请中央宣传部决定，但中央还是认为应由历史学家自己去讨论决定。这反映了中央积极贯彻

A．“一枝独秀”的做法	B．“百家争鸣”的方针
C．“百花齐放”的方针	D．压制学术争论的政策

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莎士比亚在《哈姆雷特》一剧中，用抒情诗般的美丽语言讴歌：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙之精华，万物之灵长！”莎翁对人性的赞美说明他：

A．赞扬了人的自然属性	B．讴歌了人的理性世界
C．肯定了人的尊贵	D．描写了人的潜在力量

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加尔文的“先定论”是指：

A．人的荣辱富贵都是上帝安排好的，人的意识是无法改变的

B．只要通过个人努力，人是可以改变自己的命运的

C．人能够发财致富主要是依靠他的先天智慧

D．主张等级制度，反对教皇的专制权力

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在英国资产阶级革命中处死了查理一世、在法国资产阶级革命中处死了路易十六，这些做法最符合：

A．伏尔泰的观点

B．卢梭的主张

C．康德的理论

D．孟德斯鸠的思想

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马丁·路德宗教改革的实质是：

A．摆脱罗马教廷的统治	B．反对“赎罪符”
C．适应资本主义发展的需要	D．否定基督教

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“社会公约在公民之间确立了这样一种平等，以致他们大家都遵守同样的条件并且全都应该享有同样的权利”。这句话做有可能出自谁的著作：

A．狄德罗

B．伏尔泰

C．孟德斯鸠

D．卢梭

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