阅读下面两段文言语段，完成小题。  
【甲】当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！                                    （《送东阳马生序》节选）
【乙】古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？                                  （韩愈《师说》节选）
解释加点字的意思。
（1）腰白玉之环                        （2）父母岁有裘葛之遗          
（3）孰能无惑                          （4）而耻学于师         
下列说法正确的一项是（     ）

A．文言文中有许多同义复词（一个词中两个字的词义相同），如“假借”、“叩问”、“清洌”、“修狭”等词都是同义复词。

B．对“其下圣人也 / 亦远矣”一句划分的节奏停顿是恰当的。

C．甲文中“非……则……”是固定句式，意思是“不是……而是……”。

D．甲文中“以中有足乐者”和“以衾拥覆”中的两个“以”字的意思相同。

用现代汉语翻译下列句子                     
（1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意
                                                                                 
（2）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
                                                                                  
甲、乙两文都是写给青年后生的，两文都运用了     写法，甲文主要是勉励马生    
               ，乙文主要论述了                         。