历史上重大改革回眸
材料一
康熙末年，1711年规定：“盛世滋生人丁，永不加赋。”这就让丁税固定了下来。康熙蠲免钱粮（免交赋税） “有一年蠲及数省者”或“一省连蠲数年者”，甚至有全国性的蠲免。史载，1691年与1703年康熙皇帝免除天下钱粮2759万多两。在康熙皇帝在位的61年间，政府蠲免钱粮共计545次，免除天下钱粮计银1．5亿两。
——《论康熙皇帝的经济政策》
材料二
康熙晚年，吏治松弛，贪污腐败，已然成风，再加上常年西北用兵，黄河泛滥成灾，造成了整个国库亏空甚多。随着地主经济的复苏，土地兼并日益严重。地权转移因土地买卖而加速。农村里分化出大批无业光丁。同时，人丁逃亡和丁役不均引起了一系列连锁反应。雍正时，将人丁税摊入地亩，按地亩多少，定纳税之数目。地多者多纳，地少者少纳，无地者不纳。是谓“摊丁入地”，一举取消了人头税。实行“耗羡（官府在征收赋税时借口征收钱粮有损耗而额外加征）归公”，将此项附加费变为法定税款、固定税额，由督抚统一管理，所得税款，除办公费用外，作为“养廉银”发给官吏。
——《论雍正王朝经济改革的得失》
（1）根据材料一二及所学知识，说明康雍时期在经济改革的主要原因有哪些？二者经济改革的落脚点是什么？
（2）根据材料一二及所学知识，说明二者在赋税改革上有何继承性？其主要的积极意义是什么？
(28分)阅读下列材料，回答相关问题：
材料一 希腊人在发展出城邦的生活方式后，城邦成为其生活的重心。由于希腊城邦的经济基础来自奴隶的生产，使得越来越多的城邦公民，有更多的时间来观察与环境的关系。随着古希腊海外贸易与海外殖民的发达，与美索不达米亚、埃及等地互动的日益增加，让古希腊人在思想上有进一步发展。例如：居住于今巴勒斯坦的腓尼基人就把腓尼基字母传给古希腊人，进而演变出古希腊字母，有助于日后文明的发展。另外，位于小亚细亚西部希腊城邦米利都，因为东西贸易发达、文化交流频繁，有些公民开始运用迦尔底亚(建立有古巴比伦帝国)的天文学知识，观察种种自然现象，并且探索万物从何而来，最后又回到何物。例如在西元前六世纪时，米利都的泰勒斯透过理性的观察，得出水是万物之本的结论，而他的研究成果也激发了其他人进一步的探索。
——摘自台湾高中教材《历史》第三册(三民版)
材料二 公元前5世纪，由于民主政治的需求，公民要想在公共事务中有所作为，就需要有在公众面前演说的能力，而各种知识是演说能力的基础，因此人们需要学习。智者就是适应当时的社会需求而出现的专职教师。他们知识渊博、口才出众，进行巡回讲课或指导，教授修辞学、政治学、辩论学，向受教育者收取学费。
公元前387年，苏格拉底的学生柏拉图在雅典建立阿卡德米学园，讲学40多年，除了研究哲学、政治外，他重视自然科学，学园门上写着一行字“不懂几何学者不得入内”，他的众多弟子中包括有立体几何的创始人泰阿泰德和伟大的学者亚里士多德。学园存在800多年，因为与基督教宗教思想冲突，公元6世纪被关闭。公元前335年，亚里士多德创办吕克昂学园，他喜欢和学生一起在林荫道上散步讨论问题，下午晚上举行演讲会，切磋学习，交流心得。亚里士多德提出“吾爱吾师，吾尤爱真理”。他在逻辑学、政治学、伦理学、教育学、心理学、生物学、生理学、医学等众多学科中，写下许多开创性著作。
——摘编自高中历史教材《历史》必修三、选修四(岳麓版)
材料三 十字军东征与东西贸易使得欧洲人接触到东罗马与伊斯兰文明，由此自西罗马灭亡以来没落已久的欧洲古典学术，在中古后期又重新为西方学者所认识。中古后期大学的建立，便是欧洲文化复兴的产物，它对于强化西方的思想传统贡献甚大。在中古后期，欧洲南部的大学，如意大利的波隆纳大学(创立于1088年)以法学见长；欧洲北部的大学，如法国的巴黎大学(创立于1170年)，则以神学著称。其他早期成立的大学包括英国的牛津大学(创立于1249年)与剑桥大学(创立于1284年)等。据估计十五世纪时欧洲已有八十所大学，可见当时高等教育发达的情形。
大学的建立反映诸多文化进展状况，包括学术活动量的大增，专业化程度的提升、世界观的扩大(不再局限于修道院中的封闭思想)等。尤其欧洲人文学研究的主要对象是希腊罗马古典学术(即古典学)，这有赖伊斯兰世界以阿拉伯文编译的古代西方经典，从十二世纪起再度转译为拉丁文，以及东方学者到西方讲学(尤其是1453年东罗马灭亡后)。如此的东西文化交流，拓展了西方学者的眼界，使其开始可能产生“超欧洲”的世界观。
——摘自台湾高中教材《历史》第三册(三民版)
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析古希腊和中国春秋战国文化兴盛的相同原因，并指出古希腊文明发展得天独厚的条件。(10分)
(2)根据材料一、三，指出两次东西文化交流的共同之处与变化，并归纳中古后期文化交流的历史作用。(10分)
(3)根据材料二、三，归纳古代西方高等教育的特征。(8分)
阅读以下材料，材料一：隋朝消灭了其前人的过时的和无效率的制度，创造了一个中央集权帝国的结构……人们在研究其后的伟大的中华帝国的结构和生活的任何方面时，不能不在各个方面看到隋朝的成就，它的成就肯定是中国历史中最引人注目的成就之一。一一《剑桥中国隋唐史》
材料二：唐太宗评价隋文帝杨坚曰：文帝不明而喜察；不明则照有不通，喜察则多疑于物，事皆自决，不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理！群臣既知主意，唯取决受成，虽有衍违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。朕则不然。择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！”
（3）结合所学知识概括唐太宗是如何实现他的意图的。
材料三时间 中国人口
公元1651年， 顺治8年， 10,630,000（丁）
公元1712年 康熙51年， 24,621,324（丁）
公元1741年 乾隆6年 143,411,559人
公元1790年 乾隆55年， 301,487,115人
（清代前期顺治、康熙、雍正三朝，户口统计只重男丁，对“未成丁”或“男女幼丁”等人口不作统计。）
（1）隋文帝杨坚统治时期，被后世所称颂为“开皇之治”。说一说隋文帝是如何“创造了一个中央集权帝国的结构”
（2）你是否同意唐太宗的评价?请依据材料和所学阐述理由。
（4）请分析导致清代人口发生变化的政策原因有哪些？
（5）根据以上三个著名治世，归纳概述中国古代形成治世的主要原因。
材料一：史学界认为：“任何文化都是由外在物质、中间理论与制度、内部心态二个层次构成的有机体。当两种文化接触时，首先容易相互发现的，是外在的物质层面；习之既久，渐可认识中间的理论和制度；最后方能体味各自的核心即心态层面。”近代前期中国人对西方的认识正是走过了这样的历程。
材料二：中国的特点是：不是一个独立的民主国家，而是一个半殖民地半封建的国家；在内部没有民主制度，而受封建制度压迫；在外部没有民族独立，而受帝国主义压迫。因此，无议会可以利用，无组织工人举行罢工的合法权利。在这里，共产党的任务，基本的不是经过长期合法斗争以进入起义和战争，也不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路。──《毛泽东选集》第2卷
（1）近代中国人学习西方“物质层面、制度层面与心态层面”各指什么历史事件？
（2）分析从“物质层面”过渡到“制度层面”的原因。（至少三个要点，共3分）
（3）“心态层面”的主要内容后来发生了什么变化？这与材料二的内在联系是什么
（4）材料二表达的核心思想是什么？
（5）从材料一到材料二，反映出近代中国探索的哪些趋势？
下列材料分别摘自17世纪末和19世纪后期西欧某两大国的历史文献：
材料一：“凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。”“凡未经议会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超过议会准许之时限或方式者，皆为非法。”“议会之选举应是自由的。”
材料二：宪法第15条：“由皇帝任命帝国宰相”；第18条：(皇帝)“有创制法律之权”；第12条：“皇帝有权召集、召开联邦议会和帝国议会，以及使议会延期或结束。”
请回答：
(1)上述两段材料各出自什么政治文献?
(2)两段材料反映的政治体制有何异同?原因是什么?
(3)两段材料反映的政治体制的实质是什么?
(4)两种政治体制分别产生了怎样的影响?
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