全球化是近代以来世界发展的重要趋势，传统中国被全球化击败，却也从全球化中崛起。阅读材料，回答问题。
材料一 如果可以把1492年看作全球化的开始，那么首先是葡萄牙和西班牙人开创了现代全球化；然后是大英帝国、法国等欧洲国家开始大规模向全球殖民。
——白海军《大预言：2049年的世界》
(1)据材料概括指出早期全球化的特点，并结合所学知识分析其形成的主要原因。(8分)
材料二1870—1914年世界科技和经济的发展通常称之为“第二次工业革命”，多个工业国家的崛起打破了英国独霸世界市场的局面，市场竞争空前激烈，世界市场走向成熟。
——王加丰《第二次工业革命的成就》
(2)据材料概括指出19世纪末20世纪初经济全球化的突出表现，结合所学知识分析这种现象对中国经济的影响。(6分)
材料三 改革开放以来，中国从全球化的参与者到塑造者，逐渐走向了全球化舞台的中央，……今年，中国发布了《推动共建丝绸之路经济带和2l世纪海上丝绸之路的愿景与行动》，这标志着中国“一带一路”战略规划的正式出台，这不单是中国对外开放政策的升级版，也是中国提出的全球化战略的一部分。
——《中国版的全球化方略：一带一路》
(3)据材料指出当前中国应对全球化的角色变化及方略，并从历史和国际的视角分析其合理性。(6分)
阅读下列材料：
材料一 下面是民国初期历年新注册工厂数量一览表(不包括矿山)：
| 年份 |
民国元年 |
民国二年 |
民国三年 |
民国四年 |
民国五年 |
民国六年 |
民国七年 |
民国八年 |
| 工厂数 |
17 |
37 |
37 |
50 |
33 |
34 |
29 |
23 |
材料二 下面是1933－1936年中国(国民政府)轻工业月平均生产指数增长表：
注：1933年月平均生产指数为100。
请回答：
(1)根据材料一，分析民国初期我国民族工业的发展状况，并简要分析原因。(8分)
(2)材料二反映了中国民族工业怎样的发展状况？结合所学知识分析其原因。(4分)
阅读下列材料：
材料一 农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩积妊，多治麻丝葛绪捆布黪，此其分事也。
——《墨子》
材料二 春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。四时之间，亡日休息，又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，亡者取倍称之息。于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者。
——晁错《论贵粟疏》
请回答：
(1)上述材料反映了我国古代什么样的生产方式?这出现的原因是什么?(6分)
(2)从材料一、二可以看出，这种生产方式有何特点?(4分)
阅读下列材料
材料一 人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也。……试观日本一国，与西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其维新之政为日几何，而今日成效已大有可观……
——孙中山《上李鸿章书》1894年6月
材料二 革命为唯一法门……我们必须倾覆满洲政府，建立民国。革命成功之日，……废除专制，实行共和。
——孙中山《在檀香山正埠荷梯厘街戏院的演说》1903年12月
材料三 曾几何时，已为情势所迫不得已而与反革命的专制阶级谋妥协，此种妥协，实间接与帝国主义相调和。遂为革命第一次失败之根源。夫当时代表反革命的专制阶级者实为袁世凯，其所挟持之势力初非甚强。而革命党人乃不能胜之者，则为当时欲竭力避免国内战争之延长，且尚未能获一有组织、有纪律、能了解本身之职任与目的之政党故也，……夫袁世凯者，北洋军阀之首领，时与列强相勾结，一切反革命的专制阶级和武人官僚辈，皆依附之以求生存；而革命党人乃以政权让渡于彼，其致失败，又何待言？ ——孙中山《中国国民党一大宣言》1924年1月
材料四 我已嘱国民党进行民族革命运动之工作，俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。为达此目的起见，我已命国民党长此继续与你们提携。
——孙中山《致苏俄遗书》1925年3月
请回答：
（1）根据材料一，指出孙中山上书李鸿章的目的。与材料一相比，材料二中孙中山改造中国的方式发生了怎样的变化？
（2）根据材料三，分析孙中山认为辛亥革命失败的原因有哪些。
（3）为了实现材料三所述的“民族革命”，孙中山在他生命的最后几年中，在思想和方针政策上有何重大发展？促成孙中山这些重大发展的客观原因有哪些？
（4）从孙中山的上述讲话中，你能感受到他的哪些革命精神？
以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题：材料一 “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ——董仲舒
材料二 “天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正” ——朱熹
材料三 “仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。” ——李贽
材料四 从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养
材料五 儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织，大规模地开展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。 ——王淑臣 《韩国民族精神中的儒教精蕴》
请回答：
（1）依据材料一、二、三，归纳儒家思想在中国古代变化的过程。
（2）根据材料四，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。
（3）根据材料五，指出儒学对韩国的影响
（4）结合材料和所学知识谈谈儒家思想的历史地位和作用。
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