有学者认为，在全球化过程中政府间国际组织成为全球性规则的制定

有学者认为，在全球化过程中“政府间国际组织成为全球性规则的制定者和监督实施者、全球性问题的管理者和全球性争端的解决者。”WTO在其《关于解决争端的规则与程序的谅解》中，全面规定了WTO解决贸易争端的政治方法、法律方法、裁决执行与监督以及救济办法等，并专门设立了争端解决机构。据此可知全球化背景下（）

A．政府间国际组织已经成为国际社会的主要行为体

B．国内规则与国际规则保持一致才能有合作和发展

C．国家主权在许多领域正向政府间的国际组织转移

D．国家主权在全球性规则下不应该也不适合于妥协

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一位哲人说过：“这(文艺复兴)是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人并产生了巨人的时代”。下列人物中属于这个时代的巨人有（）
①但丁②马丁·路德③米开朗琪罗④达·芬奇⑤伏尔泰

A．①③④

B．①②③

C．②③④

D．②③⑤

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亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是（）

A．更接近于数量平等	B．更接近于比值平等
C．数量平等高于比值平等	D．既非数量平等又非比值平等

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“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智！”以上省略的内容应是（）

A．宗教改革	B．文艺复兴
C．启蒙	D．空想社会主义

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革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理。”这一言论体现的观念是（）

A．天赋人权	B．主权在民
C．君民共主	D．民贵君轻

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薄伽丘在《十日谈》中曾这样描述到：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准……”对这段话的理解错误的是（）

A．薄伽丘提出了人类平等的思想	B．批判了封建贵族的等级观念
C．体现了人类的理性是自然赋予的	D．品德是判定人类贵贱的标准

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