春秋何贵乎元而言之？元者，始也，言本正也。道，王道也。王者，

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“春秋何贵乎元而言之？元者，始也，言本正也。道，王道也。王者，人之始也。王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下。王不正，则上变天，贼气并见。”材料表达的主要思想是（）

A．君权神授	B．致良知
C．心外无物	D．天人感应

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王夫之是明清之际进步的思想家，下列观点中属于他的是(　　)

A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”

B．“天人之际，合而为一”

C．“天人一物，内外一理”

D．“天，人也，人即天也；天，物也，物即天也”

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有一湖南籍书生，在参加抗清斗争失败后隐居石船山，以“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的气概和抱负，潜心著述。这位士人是(　　)

A．黄宗羲	B．王夫之
C．魏源	D．曾国藩

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明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实的政治联系起来，由此而形成的思想是(　　)

A．重农抑商	B．工商皆本
C．经世致用	D．民主科学

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顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于(　　)

A．动摇了宋明理学的统治地位	B．激发了中华民族的社会责任感
C．促进了资本主义萌芽的发展	D．推动了民主革命思想的形成

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顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学正宗”。从中不能得出的结论是(　　)

A．顾炎武主张“经世致用”的学风

B．顾炎武批判“心学”的空谈

C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃

D．顾炎武主张全面废除儒家思想

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