儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是：
| A．从个人道德修养入手，建设一个礼乐文明的社会 |
| B．人不分贫富贵贱，都有受教育的资格 |
| C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“是非之心” |
| D．“人之性恶，其善者伪也” |
相关试题
清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯，其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了
| A．大、小宗都有血缘关系 | B．诸侯的庶子都不能取得政治权力 |
| C．各级政权被一家一姓所掌控 | D．宗法关系是维系政权的纽带 |
在某校一次公开课教学中，有这样一道题：谈谈你对古代中国政治制度的认识。某学生答题要点如下，你认为表述不准确的是 ( )
| A．分封制与宗法制互为表里，宗法制在政治制度方面的体现就是分封制 |
| B．春秋时期，分封制瓦解，出现了“礼崩乐坏”的局面 |
| C．唐朝统治者运用中央机构的权力制衡来维护自己的专制统治 |
| D．内阁的设置实质上恢复了丞相的职权，是明清时期君主专制的重要内容 |
一位中学生准备写一篇有关“明清时期君主专制强化对中国社会发展影响”的历史小论文，下列观点中符合这—要求的有( )
①有利于统一多民族国家的巩固和发展 ②有利于封建经济的发展 ③奠定了中华文明长期领先于世界的基础 ④阻碍了资本主义萌芽的发展
| A．①④ | B．②④ | C．①②③ | D．①②④ |
下图为土司制度的活化石，国家级文物保护单位——云南德宏南甸宣抚司署。明清时期的“改土归流”政策是指（ ） 
| A．在西南少数民族地区实行土司制度 |
| B．平定西南地区宣慰司的叛乱 |
| C．取消西南地区的土司衙门，改由朝廷任命的官员统治 |
| D．对西南地区实行地方土司和中央委派官员共同管理 |
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