孔子曰：择其善者而从之，其不善者而改之。这句话表明A．辩证否

孔子曰：“择其善者而从之，其不善者而改之”。这句话表明

A．辩证否定是联系和发展的环节

B．辩证否定是一事物否定另一事物

C．辩证否定是对旧事物的抛弃

D．辩证否定是对新事物的肯定

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相关试题

辛弃疾的《木兰花漫》是一首“送月”的词，对西落之月展开了一连串探索性的追问。“是别有人间，那边才见，光景东头？”大意是当这边月儿西落时，那边的人们是不是正好看见明月东升？对此王国维评论说：“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。”这里的“神悟”

A．是词人对自然现象基于长期观察的合理想象	B．是词人头脑中顿时主观自生的
C．表明认识不一定要以实践为基础	D．表明艺术与科学没有本质区别

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奥运会开幕式以29个大脚印开始，并且以画轴贯穿仪式全过程，而残奥会闭幕式则是以“一封信”作为展开主题。无论是画轴还是信，在以往的大型活动中，这种关注人类、关注文化内涵的理念并不多见，脱离了原有的大型晚会的套路。这些想象启示我们：

A．想象的内容是主观的，它标题于创造者的灵感

B．想象的形式是主观的，它的内容却标题于客观事物

C．想象会对人的内心世界产生一种激励作用

D．意识对物质的反作用，它能在一定条件下能动地创造出某种物质

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李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于诗中的“床”，长期以来被我们所理解为寝具，有人提出应当将“床前”改为“窗前”。其实，据学者考证，李白所说的床并非寝具，而是说的水井边的一圈围栏。上述材料还表明

A．必须亲身实践才能获得认识	B．必须将感性认识上升为理性认识
C．认识具有反复性和复杂性	D．必须抛弃前人的认识才能获得正确的认识

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李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于诗中的“床”，长期以来被我们所理解为寝具，有人提出应当将“床前”改为“窗前”。其实，据学者考证，李白所说的床并非寝具，而是说的水井边的一圈围栏。这告诉我们的哲学道理是

A．有些事物是无法考证的	B．人们的认识总是不能统一的
C．事物的多样性决定了人们的思维复杂性	D．人们的思维可以直接改变客观对象

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今年8月，台风"莫拉克"席卷台湾南部地区，未能及时转移的几百名小林村村民被台风带来的泥石流吞没。抗灾救难是重要的，但更重要的是居安思危，未雨绸缪，防患于未然。这个思想的哲学依据是，人能够发挥意识的能动作用（）

①认识自然规律，精确预见自然的未来变化
②认识人类行为和自然相互作用的后果
③采取适当的行动防止不利于自己的结果产生
④采取适当的行动改变自然规律和相关的条件

A．

①②

B．

②③

C．

①③

D．

②④

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