16世纪,马丁·路德说:善功不能造就善人,但是善人行善功。邪

16世纪,马丁·路德说:“善功不能造就善人,但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人,但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言,也不是出自于人的内心,只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造。”马丁·路德此话的主旨是( )

A．肯定基督教礼拜仪式的作用

B．强调善功对于灵魂救赎的意义

C．善功是信仰的前提而非结果

D．灵魂救赎的关键是自我的信仰

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《居延汉简》曾记载编户齐民户籍情况，如户主徐宗：“居延西道里徐宗，年50，妻1人。男同产2人，妇同产2人。宅一区值3000。田50亩值5000。用牛2值5000。”这样详细记载户籍情况主要是为了（）

A．防止人口流动造成的社会动荡

B．保护社会成员的私有财产维护社会稳定

C．保证政府赋税、徭役和兵役的来源

D．征调人力修建大型水利工程的需要

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中国古代加强皇权的措施中，常以内侍、贵戚监督和逐渐代替重臣，以近臣演变为重臣，以辅佐皇帝办事的部门发展为正式的国家机关。以下机构体现这种方式的是（）

A．中书门下内阁军机处	B．中朝内阁军机处
C．中朝中书门下内阁	D．尚书台内阁议政王大臣会议

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“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”下列史料与“此制”直接相关的是（）

A．“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”

B．“武帝即位，举贤良文学之士前后百数。“

C．“以吏部不能审定核天下人才士庶，故委中正铨第等级”

D．“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”

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“自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……其后积弊日甚……其势不得不变。……秦始皇尽灭六国以开一统之局……天下变局，至是始定”（赵翼《廿二史札记》）。对材料“天下变局”理解准确的是（）

A．废除分封制，建立中央集权制	B．结束分裂实现国家的完全统一
C．土地私有制取代井田制	D．由百家争鸣到思想统一

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中国的传统节日大部分具有深刻的文化内涵，下列节日中与宗法制关系最密切的是（）

A．端午

B．清明

C．七夕

D．元宵

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