德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场运动（ ）
| A．创立了新的宗教派别 |
| B．为社会的发展提供了精神动力 |
| C．提出了新的宗教观点 |
| D．使社会各阶层破除了宗教迷信 |
相关试题
某卷烟厂设计了集诗书画于一体的古代诗人烟标，下列各项与该烟标所体现的史实相符的是
| A．诗风浑厚深沉，语言凝重精练 |
| B．诗风壮浪恣肆，充满大胆的夸张和奇特的想象． |
| C．题材可雅可俗，抒情叙事兼长，更为生动活泼 |
| D．创作手法是浪漫主义的，具有浓郁的地方特色和神话色彩 |
《史记》记载：“楚庄王十六年（公元前598年）伐陈，杀夏征舒。征舒弑其君，故诛之也。已破陈，即县之。”“楚怀王三十年（公元前299）秦因留楚王，要以剖巫、黔中之郡。”对以上材料理解错误的是
| A．春秋战国时期，诸侯割据，战争不断 |
| B．郡、县多设于诸侯的直属领地或新征服的地方 |
| C．秦统一中国以前，已经在全国范围内普遍实行郡县制 |
| D．秦统一中国以前，已经出现诸侯国与郡县并存局面 |
钱钟书指出：“史家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。”这里他强调的是，历史学家( )
| A．研究历史不可借助想象和推论 | B．在研究历史时不能有自己的观点 |
| C．应亲自参与历史实践，感触历史 | D．进行历史想象时要尊重历史原貌 |
胡绳在《从鸦片战争到五四运动》中写道“说明了同盟会的革命纲领之后，河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了，有的人说：‘先杀洛阳知府，再杀河南巡抚，赶走北京皇帝，孙文坐了天下，我们都要当官，没有人敢说我们是土匪啦！”’由此可见，基层同盟会员宣传三民主义的突出重点和弱点分别是( )
| A．民权主义，民生主义 | B．民族主义，民权主义 |
| C．民族主义，民生主义 | D．民权主义，民族主义 |
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