斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：‘宗教改革’一词像‘文艺复

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“ ‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易让人产生误解，……表面上看，宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应……。这些弊病很容易激怒人们，但……它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是

A．宗教改革没有对天主教会进行彻底的改革

B．宗教改革是采取宗教异端形式来进行的

C．“宗教改革”一词没有准确地揭示这场运动的性质

D．宗教改革因教会兜售赎罪券而引发

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黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也。”该论点实际上指出了在宰相制度下()

A．不可能产生明君贤吏	B．容易形成极端君主专制
C．宰相对皇权有一定制约作用	D．政治腐败倾向更加严重

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君主专制在从秦到清不断强化的过程中偶有特殊情况，能反映这一情况的是()

A．战国时秦国以王为首，统一后秦王称皇帝

B．明初废除丞相，清初“军国政事”由议政王大臣会议决定

C．唐代决策、审议、执行权分离，宋代中央机构形成全面的权利牵制体系

D．汉武帝以身边近臣组成中朝执掌决策权，隋代实行内史、门下、尚书三省制

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以下关于明朝“废行省，设三司”的评价，正确的是()

A．是我国古代行政区制度的划时代的变革

B．政府各部门相互牵制，减轻了农民负担

C．有利于加强明朝边境地区的军事力量

D．通过分散地方的权力来加强中央权力

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丞相职位长期沿用主要是适应了()

A．巩固专制主义中央集权的需要

B．发展农工商业生产的需要

C．管理吏治，治理人民的需要

D．加强民族交流和对外交往的需要

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中国古代吏治腐败时会出现以钱买官的现象。“三千索，直秘阁;五百贯，擢通判”，就是对这一现象的揭露。这句话所反映的情况发生在( )

A．秦代

B．隋朝

C．唐代

D．宋代

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