戴维•赫尔德在《民主的模式》中写道：雅典民主的标志是对公民美

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戴维•赫尔德在《民主的模式》中写道：“雅典民主的标志是对公民美德的普遍认同：……在这样的共同体中，公民享有权利和义务，但这些权利并没有分散到个体手中，而义务也不是一个以维护公民个人利益为目的的国家来推行的。事实上，他们只有公共的权利和义务。”据此判断，在雅典

A．个人的权利得到充分保障

B．法律维护少数人对多数人的专政

C．城邦的意志和利益高于一切

D．公民参与城邦事务的权利受到限制

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普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一名言(　　)

A．关注人类道德	B．批评苏格拉底
C．探究社会正义	D．否定神的意志

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古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调(　　)

A．数的对称是艺术的价值取向	B．万事不以神的尺度为标准
C．以人的尺度来衡量世间万物	D．外在的美胜过内在的美德

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公元前5～前4世纪的希腊，出现了一批收徒取酬的职业教师，被称为智者学派。该学派探索的主题是(　　)

A．自然界	B．客观事物的本质
C．“神”的本质	D．人和人类社会

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公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是(　　)

A．他们失去了研究、探讨自然的兴趣

B．民主政治的发展使公民在政治生活中的地位逐渐提高

C．他们认为人与自然关系密切，研究人是为了更好地研究自然界

D．城邦的发展使人的作用和价值得到体现

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称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为(　　)

A．希腊最早进入奴隶社会

B．希腊涌现出了众多的哲学大师

C．希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值

D．希腊人最早研究自然哲学

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