有学者说：世界各国在各自的势力范围内展开贸易，形成排斥他国的

有学者说：“世界各国在各自的势力范围内展开贸易，形成排斥他国的地区经济。基于当时的情况，日本不得不关注满蒙。……日本为了解决每年增加的100万人口，自然要利用满蒙这一新天地。……因此，满洲事变（即九一八事变）……并不能就简单地断定为侵略。”对于该学者观点的评论，准确的是

A．一派胡言，完全没有史实依据

B．视角独特，论据充分

C．揭示了满洲事变的真正原因

D．实质是为日本侵略中国进行辩护

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明代顾炎武在《日知录》中论述道：“人聚于乡而治，聚于城而乱。聚于乡则土地辟，田野治，欲民之无恒心不可得也。聚于城则徭役繁，诉讼多，欲民之有恒心不可得也。”这种认识产生的背景是（）

A．佃农人身依附关系减弱	B．小农经济开始逐步解体
C．市民阶层争取自身权利	D．城乡商品经济发展迅速

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西汉初晁错在《论贵粟疏》中说：“商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉。亡农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾。……此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。”对材料理解准确的是（）

A．实行重农抑商政策有其必要性

B．商人实力强大威胁中央集权制

C．工商业资本流动冲击等级秩序

D．商人的土地兼并加剧农民流亡

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某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是（）

A．老庄道家的“乘物游心，亲近自然”

B．孔孟儒家的“修齐治平，内圣外王”

C．韩非法家的“抱法处势，道法者治”

D．墨家的“兼爱非攻，上同而不下比”

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“在理论上，继承者首先是嫡长子，其次是嫡次子;如果没有嫡子，再考虑由庶子来继承。然而在实际运作中，一国之君或权臣之族可以根据其喜好，来挑选他们认为合适的庶子做继承人。这使得各王子及其各自的母亲诡计百出，以求恩宠。”这一观点实质上（）

A．否认了嫡长子继承制的合法性

B．论证了商周时期宗法制的混乱

C．反映了宗法制下对王权的争夺

D．抨击了一夫多妻制产生的弊端

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《历史知识理论》一书的序言指出：“过去的事，如果它不融化于现在某事之中，它就是真正过去了”。对此理解正确的是（）

A．指出了历史的过去性特点	B．历史研究须有正确理论指导
C．历史对现实具有借鉴作用	D．强调了历史事件的横向联系

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