关于三元里抗英歼敌数目，在中方文献中有“十余人”，“百余人”，“二百余人”，“七百四十八人”等诸多说法，其中以“二百余人”一说最为流行。综合英军的资料来看，英军损失人员约在5人左右。对这些差异颇大的统计数字，下列怀疑合理的是：
①三元里抗英事件的历史意义应重新估量
②双方数据都带有主观因素，最好找到第三方数据进行印证
③三元里抗英的规模可能不大
④历史记载不存在纯粹客观性，也就无所谓真伪
| A．①④ | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
相关试题
下列有关19世纪末20世纪初先进中国人寻求救国救民道路的分析和评论，不正确的是
| A．相继经历了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄为师”的过程 |
| B．先后主张或实践了君主立宪制、民主共和制和社会主义等政治方案 |
| C．先进的中国人已经探索出以农村包围城市、夺取全国革命胜利的正确道路 |
| D．体现了先进中国人在寻求救国救民道路时与时俱进的探索精神 |
胡适指出，“……评判的态度含有几种特别的要求：（1）对于习俗相传下来的制度风俗，要问‘这种制度现在还有存在的价值吗？’（2）对于古代遗传下来的圣贤教训，要问‘这句话在今天还是不错吗？’（3）对社会上糊涂公认的行为与信仰，都要问‘大家公认的，就不会错了吗？人家这样做，我也该这样做吗？”材料中胡适强调的是
| A．对古代制度的彻底否定 | B．对事物怀疑、质疑的态度 |
| C．不很相信存在过的事物 | D．对事物的评判要依据现状 |
1895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的中心问题是
| A．“进化论”成为中国各阶层普遍接受的理论 |
| B．晚晴到民国初年中国思想界没有实质性变化 |
| C．救亡图存是当时社会思考的焦点 |
| D．中国欲改变命运必须引进西方的制度 |
下图所示为1904年驻日大使杨枢的一则奏折（部分），造成该情况的主要原因是
| A．中国儒家文化传统一向重道轻器，重人伦轻科技 |
| B．甲午战败后，国人救国求速成，学习文科较易入门 |
| C．日本近代化起步时间短，科技不如欧美发达 |
| D．甲午战争后国人的救国思潮由物质层面转向制度层面 |
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