城市是由城与市结合为一的产物。有学者将中国历史上城与市的关系

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“城市”是由“城”与“市”结合为一的产物。有学者将中国历史上“城”与“市”的关系演变概括为5个阶段：有城无市，城中有市，城区即市区，城在市中和有市无城。下列古代城市，展示了“城区即市区”阶段较早期面貌的是

A．秦都咸阳

B．唐都长安

C．宋代东京

D．明代苏州

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明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是( )

A．维护封建礼教	B．主张学以致用
C．反对权威崇拜	D．抨击腐朽统治

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存天理，灭人欲是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要（）

A．不畏权贵，忠君爱国	B．有所为有所不为
C．格物致知，自我修行	D．自我克制，廉洁奉公

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董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是（）

A．君主专制制度空前加强

B．体现了儒家思想的新发展

C．制约了君主的专制权力

D．形成“天人合一”的哲学观

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“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是（）

A．消除等级、主张兼爱的墨家思想

B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想

C．君民对立、加强统治的法家思想

D．憎恶权术、无为而治的道家思想

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电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是（）

A．孟子“民贵君轻”的儒家思想

B．墨子“兼相爱，交相利”的思想

C．韩非“严刑峻法”的法家思想

D．老子“清静无为”的道家思想

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