在我国古代，社稷是国家的代称。其中，社指土地之神，稷指主管五

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在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于“国家”的这种理解，反映了中国古代（）

A．非常重视祭祀	B．以农业为立国之本
C．人与自然的关系	D．小农经济的自给自足性

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公元前4世纪一位雄辩家曾说：“德拉古的法律，不是用墨水写的，而是用血写的。”它是在说明（）

A．《德拉古法典》是用严刑峻法来维护贵族的利益

B．《德拉古法典》的制定过程充满血腥与斗争

C．《德拉古法典》一定程度上抑制了贵族专权

D．《德拉古法典》没有任何进步意义

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北周鲜卑大臣豆卢勣自愿弃官去学儒家经典，皇帝对此大加赞赏。使北周君臣醉心于汉文化的原因是（）

A．商鞅变法

B．王安石变法

C．孝文帝改革

D．张居正改革

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日本明治维新与中国百日维新最根本的相同原因是（）

A．民族危机严重

B．国内阶级矛盾尖锐

C．资产阶级软弱

D．资本主义经济发展

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戊戌政变发生后，百日维新的措施中仅保留了（）

A．编练新军

B．京师大学堂

C．农工商总局

D．官民上书

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明治维新中推行了“文明开化“政策，其核心是（）

A．用西方文化改造日本文化	B．废除身份制度，实现形式上的平等
C．提倡武士道精神，实现民族振兴	D．大力提倡发展近代资本主义工商业

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