唐德刚在《晚清七十年》中说：我国春秋战国时代，列强之间订立国

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唐德刚在《晚清七十年》中说：“我国春秋战国时代，列强之间订立国际条约都要把‘毋易树子’、‘毋以妾为妻’……等家庭小事，写入国际公法，以维持世界和平。”“列强”的做法

A．加强了中央集权	B．维护了宗法制度
C．导致分封制崩溃	D．促使了礼崩乐坏

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王夫之说： “浙江有座山，我没有去过那座山，就说那山不存在吗？”这说明王夫之认为( )

A．物质是不断变化的	B．世界万物都是客观存在的
C．运动是绝对的	D．静止是相对的

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王夫之说：“以天下论著，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于

A．反对君主专制集权	B．反对封建土地私有制
C．要求建立人人平等的社会	D．具有资产阶级民主思想

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明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是

A．是对传统儒家思想的一种彻底否定

B．完全拘泥于传统儒学的藩篱

C．是对传统儒家思想的批判继承

D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位

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顾炎武在《日知录》一书中说："易姓改号，谓之亡国。仁义充塞， ……，人将相食，谓之亡天下"。"亡国"和"亡天下"两个概念，其中"亡天下"的确切含义是

A．封建王朝的更替

B．外族入侵带来国家危难

C．统治者不施仁政，导致民不聊生，社会退步

D．统治阶级内部纷争使国家分裂

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顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是（）

A．顾炎武主张“经世致用”的学风

B．顾炎武批判“心学”的空谈

C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃

D．顾炎武主张废除儒家思想

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