交通是现代社会的血脉，影响人类文明的进程。阅读材料，回答问题。
材料一 19世纪中后期，各国铁路建设各不相同。1875年德国铁路里程是27960公里，1890午美国铁路里程是26900公里，同年的英国是32000公里，1894年中国铁路里程却只有483公里。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》等
（1）据材料并结合所学知识，分析中外铁路建设出现这种差异的主要原因。
材抖二
| 年份 |
1894 |
1911 |
1927 |
1937 |
1945 |
1978 |
2006 |
| 中国铁路里程（千米） |
483 |
9800 |
11900 |
15500 |
24000 |
48600 |
770838 |
注：表中数据摘编自《浅谈中国近代铁路发展史》结题报告
（2）结合所学知识，从材料二中你能得出哪些信息？
材料三
（3）据材料，从交通方式、动力、工具等方面概括四川交通的变迁。结合所学知识指出影响其变化的原因。
（4）综合以上材料谈谈你的认识。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 1798年，拿破仑率领法军在埃及登陆……拿破仑的真正目的是打击英国在东方的地位，但是……它也是西方对阿拉伯世界中心地区的一次文化入侵。拿破仑打击了马木路克势力，把他们的权势削弱……他除了将解释古代象形文字的科学家……带到埃及外，还给埃及带来了第一台印刷机。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 
材料三 马木路克原意是“奴隶侍卫队”，他们原是埃及统治者从中亚和高加索等地买来的奴隶，编入军队充当侍卫。13世纪中叶，马木路克 在埃及建立了自己的王朝。埃及被奥斯曼帝国征服后，马木路克仍然保持了相当的实力。他们生性强悍，精于骑射，为了各自帮派和家族的利益，经常进行仇杀、凶斗活动，恣意屠戮百姓、劫掠民财，是埃及社会动乱的祸源之一。
请回答：
(1)根据材料一，拿破仑入侵埃及的主要原因是什么？(4分)
(2)根据材料和所学知识，简述埃及的马木路克经历了怎样的兴衰过程。(6分)
(3)拿破仑入侵、马木路克被消灭与穆罕默德·阿里改革之间有何关系？(6分)
阅读下列材料，回答相关问题：
材料一：
材料二：拼死厮杀的战场已经是沧海桑田，苦难的伤口也只在隐隐作痛。当我们用一个民族的诚意铸剑为犁的时候，一衣带水的邻国却在往伤口上撒盐。近年来，日本政府在各种场合拒不承认在中国犯下的滔天罪行，甚至以咄咄逼人的态势挑起中日矛盾：靖国神社、教科书上、钓鱼岛、潜在的核武器……昨日的侵略与今日的扩张，让我们久久不能遗忘和释怀。 ——引自天涯论坛
（1）材料一中两幅图片分别反映的是哪一重大历史事件?
（2）图2场景的出现对中国有什么重大历史意义？
（3）两场战争，结局截然相反。你认为造成图1这种场景的主要原因是什么？
（4）两场战争，结局截然相反。你认为造成图2这种场景的主要原因是什么？
（5）当德国总理勃兰特的惊天一跪，德国在世界人民赢得了尊重，全德国人民站了起来。尤其是法国，与德国更是“相逢一笑泯恩仇”。然而如今的日本依然无法正视历史，中日关系渐行渐远。阅读材料二，作为中国人你有何感受？如果从世界和平与发展的角度，你想对日本政府说些什么？
阅读下列材料：
材料一 武王克商，先有天下，其兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人。
——《左传· 昭公二十八年》
材料二 (楚庄王十六年，公元前598年)伐陈，杀夏征舒。征舒碱其君，故杀之也。已破陈，即县之。 (秦惠文王十三年，公元前312年)攻楚汉中，取地六百里， 置汉中郡。
——《史记》
材料三 秦有天下，裂都会而为郡邑，废侯卫而为守宰(宰：地方官)，据天下之雄国，都 六合之上游，摄制四海，适于掌握之内，此其为得也。
——《史记·秦始皇本纪》
材料四 中统、至元间……嫌于外重，改为某处行中书省。凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军 国重事，无不统之。
——《元史·百官志》
请回答：
（1）根据材料一，指出西周分封诸侯的主要对象及其特点。(4分)
（2）根据材料二，提炼出相关的历史信息。(4分)
（3）材料三、四分别反映了我国古代的哪些政治制度?这些制度对中国历史的发展有何共同影响?(6分)
（4）综合上述材料，概括我国古代地方行政管理制度演变的特点。(2分)
阅读下列材料，回答相关问题：
材料一 
唐朝的三省六部制
材料二 本朝家法，自皇祖皇考以来，一切用人听言大权，从无旁落，即左右亲信大臣，亦未能有荣辱人，能生死者。
——清·乾隆帝
材料三 凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。
——《权利法案》
材料四 有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也。
——黄宗羲
（1）材料一中唐朝的三省六部制是怎样运作的？其意义如何？
（2）材料二中乾隆的言论反映出我国古代政治具有什么基本特征？
（3）根据材料三说明，与乾隆帝相比，英国国王的权力有何不同？
（4）你怎样理解材料四中黄宗羲的观点？
（5）根据上述材料，你从中得到了怎样的启示？
阅读下列材料
材料一 基督教会主张以神为中心，认为上帝是人和宇宙的造物主，全知全能，至高无上；而人生来有罪，卑微渺小，无足轻重，只有把自己的一切奉献给神和教会，才能求得来世“天国”永生，享受自由和幸福……与此相反，人文主义者主张以人为中心，他们颂扬人性的高贵，提高人的权威，赞扬人的价值和尊严。人文主义者但丁说，就人所完成的业绩而言，人的高贵超过了天神。莎士比亚说，人具有高贵的理性，人具有伟大的力量，人的行为像天使，人的智慧像天神。
材料二 基督教会要人们追求虚无缥缈的来世自由和幸福，而在现实世界上则实行禁欲主义……而人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的自由和幸福，人是现世生活的创造者和享受者，人应当追求知识，探索自然，欣赏艺术，享受友谊和欢乐。他们认为人所追求的东西是出于“天赋人性”。他们把发财和享乐的渴望视为美德善行，甚至说这是上帝眷顾其子民的标志。人文主义者薄伽丘和瓦拉等人认为现世的纵情享乐就是幸福，拉伯雷认为追求财富和个性自由就是幸福。
——上述材料均引自朱寰主编的《世界中古史》
请回答：
⑴根据上述材料并结合所学知识，分别评述基督教会和人文主义者的观点。
⑵说明基督教会和人文主义者观点对立的背景和性质。
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