材料一 ：生之有时而用之无度，则物力必屈……今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也……今驱民而归之农，皆著与本，使天下各食起力。末计游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。
————贾谊《论积贮疏》
材料二：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
———黄宗羲《明夷待访录》
（1）材料一、二是如何看待农业和商业的关系？各自的理由是什么？
（2）请从生产工具和生产技术两方面分别各举一例说明古代中国重农的表现
（3）尽管封建社会推行抑制工商业发展的政策，但手工业和商业还是取得了举世瞩目的成就。请各列举古代冶炼业、丝织业、陶瓷业的一项成就。
读下列材料，根据要求回答问题：
材料一 从波罗的海的斯德丁(什切青)到亚得里亚海边的的里雅斯特，一幅横贯欧洲大陆的铁幕已经降落下来。
——丘吉尔的富尔顿演说(1946年3月5日)
材料二
材料三 现在，旧的世界格局已经打破，新的世界格局尚未形成，世界处于新旧格局交替的动荡时期。
——江泽民（1991年）
（1）丘吉尔的铁幕演说开启冷战时代，为此美国采取了哪些政策措施？针对当时国际形势，新中国建立之初采取了哪些外交方针扭转半殖民地的地位？
（2）材料二反映20世纪六七十年代世界政治多极化趋势出现的表现有哪些？
（3）据材料三并结合所学知识回答，旧的世界格局是指什么？其被打破的标志是什么？
制度文明是政治文明的基本载体，由于国情不同，各国的政治制度各有特色。阅读材料，回答问题。
材料一 英国“光荣革命”(实际是一次政变)大概是我心目中最完美的一次政治设计。它在一个有长期专制传统的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环、能有效地控制“控制者”（君主）的办法。
——杨小凯《中国政治随想录》
材料二 战后人们最初反对君主制和贵族政治的思想，引导着美国人建立了一些行政首脑软弱无力、上院不起什么作用的州政府；全世界都说过，像美国规模这么大的国家，要建立共和制度是不可能的。……但是这里居然兴起了一个新型的共和国。
——《美国的历程》上册
材料三 对于参加1787年费城制宪的美国的“国父们”来说，制宪的目的不是创造一个十全十美的、正义民主的、能流芳百世让后人和他们敬仰的政治体制，而是为了寻求一种现实的、有效的、能够及时挽救正在走向失败边缘的美利坚的政治途径。
——王希《原则与妥协：美国宪法的精神与实践》
材料四 众议员名额按照各州人口比例分配，各州人口数按自由人总数加上所有其他人口的五分之三予以确定。
------《美国1787宪法》
材料五 “由皇帝任命帝国宰相”……(皇帝)“有创制法律之权”……“皇帝有权召集、召开联邦议会和帝国议会，以及使议会延期或结束。”
——《德意志帝国宪法》
（1）“光荣革命”后初期英国创造了什么完美的政治设计？该设计是如何有效控制君主的？
（2）根据材料二、三，四并结合所学知识，概括指出美国制定1787年宪法的背景以及“不是十全十美”的表现。
（3）根据材料五的内容概括德国政治体制特点；并结合所学知识回答德国该宪法确立对德国的意义。
（4）请为上述五则材料确定一个恰当的主题。 [
阅读下列材料：
材料一 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人或几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料二 “世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”
——马丁·路德《致德意志贵族书》
材料三 (启蒙运动)在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）据材料一概括孟德斯鸠的基本主张。
（2）材料二反映了马丁·路德的什么观点？分析其产生的思想因素。
（3）据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张；说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的？
（4）有人说，从14到18世纪是欧洲人文主义复兴和成熟的两个阶段。分别说明这两个阶段及其核心思想主张什么？
宋代理学是传统儒学的新发展。阅读材料，回答问题。
材料一 生活与观念
近岁士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭拟公侯……
——《宋会要辑稿》刑法二
自淳祐（南宋理宗年号）年来，衣冠更易。有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽，殊令人厌见，非复旧时淳朴矣。
——《梦梁录》卷十八
材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。
——马克垚《世界文明史》
材料三 儒家学说创立后经历了长期的发展演变过程。
| 时代 |
人物 |
主要思想 |
| 战国 |
① |
仁政学说，“民贵君轻” |
| 荀子 |
② |
|
| ③ |
董仲舒 |
“天人感应”学说 |
| 南宋 |
④ |
“宇宙之间一理而已”“其张之为三纲，其纪之为五常” |
（1）分析说明材料一所反映的历史现象以及与宋代理学兴起和发展之间的联系。
（2）据材料二，指出理学的积极作用。结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。
（3）完善材料三的表格。
国家的外交事务既是一国政治活动的重要组成部分和内政的延续，也是其综合国力的体现。阅读材料，回答问题。
材料一 新中国采取了两种建交方式，一是对苏联和东欧国家（除了南斯拉夫）采取承认即是建交的方式，二是对资本主义国家采取先谈判后建交的方式，“你对我好，我也对你好；你对我不好，我也对你不好”。关于对待新兴民族独立国家的态度，1949 年12月，毛泽东针对缅甸要求与新中国建交的问题指出，要先谈判后建交，认为这是“完全必要的，对一切资本主义国家都应如此”。
——任晓伟《新中国建立后毛泽东对国际政治的认识演进和中国外交战略的调整》
材料二
材料三 20世纪90年代后期，中国外交已经出现一些转型迹象，而且越来越明显。其核心是由普通外交转变为大国外交，由弱势外交转变为强势外交，由消极被动外交转变为积极主动外交。 ——刘胜湘《中国外交的周期性、波动性和趋势性与外交转型》
材料四
（1）根据材料一，概括指出新中国初期外交的基本方针及建交方式的特点。
（2）结合所学知识，指出材料二中四幅图片分别反映的新中国外交成就及其影响。
（3）根据材料三和所学知识，分析指出新时期中国外交“转型”的时代背景。根据材料四和所学知识，概括新时期中国的外交成就。
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