辛亥革命爆发后不久，孙中山指出：（中国）每省对于内政各有其完

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辛亥革命爆发后不久，孙中山指出：“（中国）每省对于内政各有其完全自由，各负其统御整理之责；但于各省上建设一中央政府，专管军事、外交、财政，则气息自连贯矣。”此语表明孙中山

A．汲取分权制衡的思想	B．放弃民主共和的道路
C．主张三权分立的原则	D．认同自由平等的观念

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1892年，康有为撰写《孔子改制考》，认为未来社会是实行共和制的大同社会；1913年7月他又发表文章说：“夫共和之立国……今所模欧师美者……但模仿其政俗之末，而失其道德之本，此其政俗所以在欧、美成功之效，而在我为败坏之由。”康有为的这一转变反映了

A．“中体西用”影响仍存	B．社会转型道德败坏
C．“尊孔复古”逆流兴起	D．照搬西体舍本逐末

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郑观应在《商务叹》中写道：“轮船招商开平矿，创自商人尽商股。……总办商董举自官，不依商律由商举。……名为保商实剥商，官督商办势如虎；华商因此不及人，为丛驱爵成怨府。”郑观应感叹的是

A．股份经营弊端丛生	B．政府大力干预经济
C．民族工业发展艰难	D．外商挤压民族工业

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“自从阶级对立产生以来，正是人的恶劣的情欲──贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆。”可以印证这一观点的史实是

A．地理大发现	B．哥白尼提出“日心说”
C．美国制定1787年宪法	D．清朝闭关锁国

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公元前5世纪的古希腊学者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。”这种主张

A．反映出古希腊法律是习惯法	B．体现了智者学派的思想特征
C．说明了古希腊实行民主政体	D．表明知识分子倡导以人为本

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顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”该言论旨在

A．维护儒学独尊地位	B．反对文人参加科举
C．大力提倡求实学风	D．强调加强自身修养

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