法治取代人治是近代社会区别于古代社会的重要特征之一。在确定近

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“法治”取代“人治”是近代社会区别于古代社会的重要特征之一。在确定近代社会具体法律规范方面发挥了重要作用的是

A．《人权宣言》的发表	B．《社会契约论》的出版
C．《拿破仑法典》的颁布	D．《论法的精神》的出版

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1981年9月，全国人大常委会委员长叶剑英在谈话中提出：“国家实现统一后，台湾可作为特别行政区，享有高度的自治权，并可保留军队。中央政府不干预台湾地方事务。”该谈话（）

A．是“一国两制”构想正式提出的标志

B．已经包含了“一国两制”的基本内容

C．首次宣布实行和平统一祖国的方针

D．体现了回避历史但照顾各方利益的原则

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“究竟是一个党好，还是几个党好？现在看来，恐怕是几个党好。不但过去如此，而且将来也可如此，就是长期共存、互相监督”。对此中国实行（）

A．民族区域自治制度

B．中国共产党领导的多党合作和政治协商制度

C．社会主义制度

D．民主集中制

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张其昀《中华民国史纲》记载：“（民国）二十七年三月间，总统明确作战方略，以广大之空间土地，求得时间上持久之胜利，尤以积小胜而成全局之大胜为要。”对此记载的正确解读是（）

A．“二十七年”是1937年	B．“总统”是指蒋介石
C．“以空间换时间”是战略失误	D．“积小胜成大胜”难以实现

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有学者提出了“五四运动是第一次历史巨变的补课，又是第二次历史巨变的起点”的观点。其中“第一次巨变”当指（）

A．由半殖民地走向民族独立	B．由君主专制走向民主共和
C．由愚昧走向科学	D．由封闭走向开放

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《天朝田亩制度》表达了“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的愿望，反映出太平天国的理想境界是（）

A．民主	B．平等
C．自由	D．独立

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