《荀子·富国篇》认为今是土之生五谷也，人善治之，则亩数盆，一

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更新 2022-09-03
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《荀子·富国篇》认为“今是土之生五谷也，人善治之，则亩数盆，一岁而再获之；夫天地之生万物也，固有余足以食人矣。”这反映出古代农民提高农业产量的主要方法是

A．种植五谷	B．精耕细作
C．铁犁牛耕	D．男耕女织

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“社会的现代化转型自然包括、甚至可以说首先是观念的转变，这种观念先行的转变，即通常所谓“启蒙”，在种种启蒙的观念转变中，最重要的当属‘国家’观念的转变。”中国真正使国家观念变化开始于（）

A．五四运动	B．洋务运动
C．维新运动	D．辛亥革命

题型：未知
难度：未知

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18～19世纪，欧洲、美国作家写下了大批反映和描写“自然”的诗歌和其他文艺作品。他们擅长运用比喻、拟人化等修辞手法宣传其主张。如“地球（或自然）是人类的母亲”，“动物都是人类的朋友”，“自然发怒”等等，“他们谋求一种隐喻以把好的纯朴的自然状态与（假设的）邪恶的人为行动和科学工业世界的败落及世界观相对比。”（查尔斯•哈珀《环境与社会》）这些作品主要表达了（）

A．对社会发展的理性认识	B．对工业文明的担忧
C．对自然风光的无限向往	D．对科学发展的期盼

题型：未知
难度：未知

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有种由技术驱动的唱片工业的发展，并没有改变以前那种纯粹的“民族”音乐。相反，正是音乐的种种特殊品质——一种不受国家边界束缚的文化形式、可以在时间和空间中任意流动、社会身份与个体身份最为强烈的情感经验来源——是唱片工业起步时不必按照国家的边界进行组织和管理。（选自詹姆斯·库兰《大众媒介与社会》）对这段文字的含义表述最合适的是（）

A．音乐具有超越国界的特质

B．唱片工业是音乐全球化的本质

C．国家边界在文化交流中不再存在

D．全球化中的音乐保持了民族特色

题型：未知
难度：未知

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一书中写道：“（1517-1546年）在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教，追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、谩骂和辩论的宗教狂热世界所取代。材料意在说明（）

A．宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突

B．文艺复兴和宗教改革的性质截然不同

C．是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点

D．宗教改革演变成为激烈的社会政治运动

题型：未知
难度：未知

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美国学者杰里•本特利所著《新全球史》中文版序言中有这样一段话：“19世纪下半叶，受进化论和科学分类学的影响，西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型，并孤立考察各自发生、发展的过程，因此不同名目的‘文明史’在世界史著作中占据主导地位。20世纪以后，随着相对论的传播，西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的‘相对性’和‘关联性’转移，体现‘全球互动’的世界史便应运而生。”对此解读正确的是（）

A．西方近代史学发展与科学方法论的发展密切相关

B．在相对论基础上产生的全球史观比文明史观科学合理

C．研究西方史学必须精通西方自然科学理论

D．文明史观与全球史观都是当前研究世界历史的主要方法

题型：未知
难度：未知

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