据《中国史纲》，春秋时人主的最高尊号是王，天神的最高尊号是帝。战国中期后，诸侯称王，人主的尊号只好为帝，原为光大之义的“皇”字称天神。到秦王嬴政统一全国后，他自称为“始皇帝”。人主尊号的这些变化反映了（ ）
| A．借助于天加强统治 |
| B．人主权力不断加强 |
| C．地方势力左右人主尊号 |
| D．人主尊号的变化与社会转型相适应 |
相关试题
一般来说，思想启蒙运动总是发生在社会变革之前，而新文化运动却带有对辛亥革命“补课”的性质，主要是因为它 （ ）
| A．使民主共和的观念深入人心 |
| B．彻底完成辛亥革命未能完成的任务 |
| C．第一次高举社会主义大旗 |
| D．动摇了封建思想的统治地位 |
20世纪20年代，孙中山发展了三民主义，其内容已不包括（ ）
| A．反对帝国主义的压迫 | B．推翻清朝专制统治 |
| C．强调各民族的平等与自决 | D．节制资本，实行“耕者有其田” |
“作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”主要是指戊戌变法( )
| A．阻止了民族危机的继续加深 | B．改革了封建君主专制体制 |
| C．在社会上起了思想启蒙作用 | D．动摇了儒家思想正统地位 |
以林则徐、魏源为代表形成的新思想对中国近代史影响最大的是( )
| A．开中国近代化道路的思想先河，反映了近代中国的历史走向 |
| B．寻求到了抵御外国侵略的最好办法 |
| C．是地主阶级中学习西方的先驱，是近代中国最先进的反侵略思想 |
| D．是在民族危机下仓促形成的，并未真正付诸实践，实际作用不大 |
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