史学家甲：“文艺复兴不只是文学或艺术的再兴，也是人类智识和个人之觉醒或再生，而为近代世界的开始”。史学家乙：“文艺复兴是中古时代转移至近代的过渡时代，它同时具备了两个时代的特性”。以下选项对上述材料的理解最为恰当的是
| A．史学家甲关注历史的延续和连结 | B．史学家乙侧重历史的新异和变迁 |
| C．两位史学家的解释并无明显差别 | D．两位史学家论述视角有较大不同 |
相关试题
雅典的陶片放逐法规定，每年召开特别的公民大会，投票决定将那些严重威胁民主政治的人流放海外。据此，下列行为中可能使公民遭到流放的是（ ）
| A．不按时参加公民大会 |
| B．不同意授予外邦人公民权 |
| C．为赢得个人政治声望资助贫穷公民 |
| D．拒绝参加城邦举行的戏剧表演 |
《全球文明史》提到：“在罗马人的观念里，法律应该是不断发展的，……要用法规和客观的判决而不是个人的心血来潮来调和社会的各种关系。”材料反映了（ ）
| A．罗马法具有较为明显的习惯法传统 |
| B．罗马法是维系帝国统一的工具 |
| C．罗马法反对君主专制 |
| D．罗马法是调解社会矛盾，维护统治秩序的重要手段 |
罗马法在程序法律方面确立了很多基本原则，如：审判员不得审理与己有关的案件；举证的义务由主张者而不是否认者承担；单一证据不能证明，与其他证据相结合可以证明；判决应当与请求相对应等。确立这些原则的直接目的是为了（ ）
| A．更好地维护奴隶主的利益 |
| B．确保司法审判的公正性 |
| C．防止法官以权谋私 |
| D．确保被告不受冤屈 |
陶片放逐法（Ostracism）”，是公元前5世纪雅典等若干古希腊城邦所实施的一项独特的政治法律制度。每年雅典城邦公民大会第6次常务委员会会议期间（12月），常务委员会会询问公民大会是否需要进行陶片放逐投票，以使城邦摆脱影响力太大的人士……下面对其叙述，不正确的是（ ）
| A．是克里斯提尼改革的政治措施 |
| B．标志着雅典的民主政治发展到顶峰 |
| C．把反民主势力置于公民大会的严密控制之下 |
| D．是一种以民主方式反对民主敌人的有效方法 |
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