《旧唐书·食货上》载：武德七年，始定律令……所授之田，十分之

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《旧唐书·食货上》载：“武德七年，始定律令……所授之田，十分之二为世业，八为口分。世业之田，身死则承户者便授之。口分，则收入官，更以给人。”材料表明唐代均田制

A．根本上解决了土地兼并问题	B．目的是维护土地国有制
C．有利于土地与劳动者的结合	D．有效提高了土地的产量

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“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子

A．重视礼义教化	B．强调严刑峻法
C．主张王霸并用	D．提倡上善若水

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我国古代的一位学者认为：“孔门未有专用心于内之说也。用心于内，近世禅学之说耳。今传于世者，皆外人之学，非孔子之真。”这位学者是

A．孟子

B．董仲舒

C．朱熹

D．顾炎武

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“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是

A．格物致知

B．尊崇道统

C．心外无理

D．经世致用

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“修身、齐家、治国、平天下”是儒家提倡的人生道路。下列与“修身”、“齐家”相对应的儒家名言是：
①大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
②见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
③大孝尊亲,其次弗辱,其次能养。
④道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

A．①②

B．②③

C．①②③

D．③④

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“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派

A．法家

B．儒家

C．道家

D．墨家

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