元宵节吃元宵是中国的传统习俗。1916年元旦，北京的警视厅通

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元宵节吃元宵是中国的传统习俗。1916年元旦，北京的警视厅通令全市卖元宵者，一律改“元宵”为“汤圆”，政府认为“元宵”音不吉利。当时的政府是

A．晚清政府	B．袁世凯政府
C．孙中山政府	D．蒋介石政府

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柳宗元说：“浮图诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情爽然，不与孔子异道。”材料反映出(　　)

A．佛教已取得政治统治地位

B．佛教和儒家思想皆为正统思想

C．儒家学说的弊端日益暴露

D．佛教与儒家思想走向融合

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《汉书·地理志下》载：“汉兴以来，鲁、东海人多至卿相。”自昭宣时期到西汉末年，历代丞相中，齐、鲁、东海人多达11人、12人次，人数占52.38%。这说明(　　)

A．加强君权而分散相权

B．官僚政治取代贵族政治

C．贤臣政治取代功臣政治

D．儒学对政治生活影响深刻

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某学者指出：“孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会秩序的追求者。”下列孔子、墨子的主张最能体现该观点的是(　　)

A．仁者爱人、兼爱	B．克己复礼、兼爱
C．仁者爱人、非攻	D．克己复礼、非攻

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科学史家丹皮尔说过：“地位仅次于天使的人类本来是从宇宙的中心地球上来俯览万物的，而今却变成了围绕着千万颗恒星之一旋转的一个偶然的小行星上面有机发展锁链中的一环。”他之所以这样说，是基于（）

A．经典力学将天地运动统一起来，因而人类不该俯视万物

B．日心说改变了对宇宙的看法，从而否定了人是“万物之灵”

C．相对论弥补了对宏观世界认识的不足，改变了人类认识世界的角度和方式

D．进化论认为生物是不断进化和密切相关的，人类并不比其他生物更“尊贵”

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元曲《冯玉兰》第一折中，冯玉兰唱道：“我须是有量忖，又没个村庄道店好安存，只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”下列可以佐证唱词中“知书达礼”的是（）

A．“人是万物的尺度”

B．“认识你自己”

C．“德行的实现是由行为，不是由文字”

D．“美德即知识”

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