阅读下列材料，回答问题。
材料一 1376年，明太祖废除总揽地方军政大权的行中书省，设立布政司、都指挥司和按察司，分管地方的行政、军政和监察，合称“三司”。三司分别隶属于中央有关部门，这样，地方权力就集中到中央。统领中央各部的宰相，职权也随之扩大。
材料二 明初沿袭元朝制度，在中央设立中书省，由左右丞相统辖六部……鉴于元朝丞相权势过重，以致皇权不稳、内乱屡生，明太祖朱元璋对丞相的使用一开始就存有戒心。
明朝初年，胡惟庸做宰相后……骄恣擅权……胡惟庸的恣意妄为，向皇权提出了极大挑战，最终招致杀身之祸。
——摘自《普通高中课程标准实验教科书历史必修①》
（1）依据材料一和材料二，分析归纳明太祖裁撤中书省和丞相的原因。
材料三 废除宰相制度15年后，明太祖得意地总结道：“自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽后贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。我朝罢相，设五府、六部……彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。
废除丞相后，全国重大政务都由明太祖决断。他曾在八天内，平均每天批阅奏章两百多件，处理国事四百多件。
材料四 明朝皇帝担心内阁变成事实上的宰相，威胁皇权，于是以司礼监的太监牵制内阁。有的学者评论道：……明中期以后的太监乱政，比历史上任何朝代都更加严重，其因在废宰相，过分集权于皇帝。
——摘自《普通高中课程标准实验教科书历史必修①》
（2）依据材料三和材料四，分析归纳明太祖裁撤中书省和丞相带来的影响。
(24分)在人类社会的转型中，土地与劳动力关系的变革起到关键的作用。阅读下列材料回答问题：
材料一 : 英国人文主义者托马斯•莫尔在《乌托邦》里写到英国“羊吃人”时说：“你们的绵羊本来是那么驯服，吃一点点就满足，现在据说变得很贪婪、很蛮横，甚至要把人吃掉……”
材料二: 英国学者帕利泽、屈维廉等人都曾指出15—17世纪的英国早期圈地多数是以协商的方式进行的，是通过农民自己的积极合作而实现的……
《牛津英国通史》的编撰者提到圈地运动时说：“文学作品所描写的……培养了一批榨取穷人血汗的贪婪的新资产阶级的看法是言过其实的。
材料三: 凤阳小岗村，“大包干”前以贫穷闻名。1978年冬， 18位农民以“托孤”的方式，冒险在土地承包责任书按下鲜红手印，实施了“大包干”。这一“按”使小岗村也由普普通通的小村庄一跃而为中国农村改革第一村。但是，“一年越过温饱线，20年没过富裕坎”，20年后的小岗村却“江山依旧，旧貌犹存”。
请回答：
(1) 据材料结合所学的知识，“羊吃人”指什么历史事件？(3分)对材料一和材料二的说法谁更可信？请说明理由。(5分)
(2)从历史发展的角度上，你如何看待这场“羊吃人”的运动？(6分)
(3)有学者认为小岗村仅仅是政治意义上的“中国农村改革第一村”，而不是经济意义上的“中国农村改革第一村”。 请用所学的知识说明其观点。(4分)
(4)结合所学知识说明“大包干”与改革开放以来工业化、城镇化发展的关系。(6分)
“一带一路”包括“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”。
依据上图信息并结合所学知识，论述古代丝绸之路的作用。
要求：参照示例，选择两个角度，运用图、文内容论述。史论结合，逻辑完整清晰。
示例：角度一：丝绸之路促进了沿线城市的发展，威尼斯、广州作为海上丝绸之路的重要港口，成为著名的商贸城市。
中国通过长期的反侵略斗争，取代了日本在东亚的主导国家地位，从战前的半殖民地状态一跃而为五大国之一及联合国的创始国，拥有了安理会常任理事国席位和一票否决权。与此相对，日本不再是国际政治中的大国了，并且要在美国的占领和指导下重建经济。虽然老牌的欧洲殖民列强—英国、法国和荷兰—在战争中获胜，但昔日的威望却大大降低，因为这些国家在战时被日本赶出了在亚洲的殖民地，始于16世纪的欧洲在亚洲之殖民主义时代终于走到了尽头。另一方面，美国凭借其在打败日本中发挥的主导作用，崛起为最强大的太平洋国家。这一转折预示着亚洲国际关系发展中一个全新篇章的开始。
摘编自徐中约《中国近代史：1600-2000中国的奋斗》
依据材料和所学知识，从“亚洲国际格局演变”的角度，解读抗日战争暨反法西斯战争胜利的影响。要求：提取信息充分，总结和归纳准确完整，解释和分析逻辑清晰。
不同的历史时代有各自时代的核心价值观，深刻地影响着不同时代社会历史的发展。
材料一 宋明理学重建了人的哲学。不以鄙陋之心看人类，而以其价值理想看人类，人类的真正价值便显现出来。理学的根本精神可以用张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的不朽格言为代表，强调人的历史使命感。宋明理学对培养气节操守、重视品德、自我节制、发奋立志等方面起了重要的作用。但是，由于理学成为古代社会的官方意识形态，维护了专制主义的等级秋序，以一整套规范压制和扼杀人的本性，给中国社会和中国人民带来了灾难。对于其正负面效应，我们应当具体地历史地加以分析。
——摘编自张岱年方克立《中国文化概论》
（1)依据材料一分析宋明理学作为一种主流的价值体系对中国社会产生的影响。
材料二 自由主义是资本主义的核心价值观。在资本主义社会，市场经济的基本原则是等价交换，交换的主体双方必须作为平等的商品所有者出现在市场上，否则市场不可能发展起来，于是人生而平等就成为最基本的观念。近代以来，由洛克、卢梭、康德、斯密等资产阶级先驱思想家建立了自由主义思想体系。他们认为，第一，人生而自由，这是人不可剥夺的天赋权利，也就是人具有同样的平等的自由权利。第二，在社会实践中，法律面前人人平等，人人具有平等的法律权利。第三，自由首先是个人的自由，个人是自由的本位，个人主义是自由主义的优先原则。然而，人类社会进入资本主义制度后，无休止的战争和掠夺，对落后民族的惨无人道的屠杀，劳动阶级的极端贫困，统治阶级的腐败与堕落，使追求平等的人类仍然生活在不平等的社会之中。
——摘编自关晓丽《两种历史文化背景下的中西核心价值观差异探析》
(2）依据材料二，概括资本主义核心价值观的主要内涵。分析资本主义核心价值观形成的社会历史背景和在资本主义发展过程中呈现出来的矛盾性。
材料三 辛亥革命后，共和国建立起来了，但是中国社会并未发生实质性的变革与进步。具有民主革命思想的知识分子“于失望之余，继续探求救国之道，终于获得了新的觉悟，深感以往努力的方向，过于偏重西方形式的模仿，未曾触及西方立国的根本精神。变革政治，首须变革社会，变革社会，首须变革人心”，（郭廷以《近代中国史纲》）亦即必须清算阻碍社会进步的传统价值观。
（3）洋务运动、维新变法、辛亥革命对于作为传统核心价值观的儒家思想分别持什么态度？新文化运动是如何“变革人心”、弥补此前历史缺陷的？影响如何？
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