（年新课标Ⅱ卷文综40）阅读材料，完成下列要求。
材料一
《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”
——据《孟子》
材料二
公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。
——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》
（1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏拉拉底的法制观念。
（2）根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。
阅读材料，完成下列要求。
材料
图一 19世纪中期的上海县城和租界图 图二20世纪初期的上海地铁规划图
提取材料中的信息，结合所学知识，对图一和图二中上海政治和经济的变迁加以说明。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 最初的电话并没有拨号盘，所有的通话都是通过接线员进行，由接线员将通话人接上正确的线路。拨号盘始于20世纪初，当时马萨诸塞州流行麻疹，一位内科医生因担心一旦接线员病倒造成全城电话瘫痪而提起的。电话发明后的几十年里，围绕着电话的经营、技术等问题，大量的专利被申请，干电池的应用缩小了电话的体积，装载线圈的应用减少了长距离传输的信号损失。1906年，Lee De发明了电子试管，它的扩音功能领导了电话服务的方向。后来贝尔屯话实验室据此制成了电子三极管，这项研究具有重大意义。1948年7月1日，贝尔实验室的科学家发明了晶体管。这不仅仅对于电话发展有重大意义，对于人类生活的各个方面都有巨大的影响。其后几十年里，又有大量新技术出现，例如集成电路的生产和光纤的应用，这些都对通信系统的发展起了非常重要的作用。不过中国在20世纪70年代，部分区县还在使用干电池为动力，没有拨号盘的手摇电话机。
——摘编自《电话的故事》等
材料二 高昂的国际电话费往往令商家苦恼万分。怎样解决这一问题？国际网络电话似乎是其中的答案。然而，须注意的是，国际网络电话的可靠性往往较低，而且面临诸多的法律问题。“国际网络电话”是一种透过国际互联网络传输信息的电信服务，一切在电话线上可完成的电信工作，如电话、传真、留言信箱及手写白板等，国际网络电话都可一一办到。
——《互联网电话——发展之路尚漫漫》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出电话出现的相关时代背景，并简述中国改革开放之前中外电话技术的发展。
（2）根据材料二并结合所学知识，简述互联网电话的特点。
（3）根据以上材料中关于电话发展的历史，分析电话对人们生活的影响。
阅读材料，完成下列各题。
材料一
| 年份 |
人口数（万） |
全国耕地面积（亿亩） |
| 顺治末（1661） |
5720 |
5．2 |
| 康熙二十年（1681） |
9000—10000 |
5．9 |
| 雍正六年（1741） |
14341 |
8．9 |
一一摘编自戴逸主编《简明清史》
材料二
1500—1800年欧洲部分国家人口变化（百万）
| 年份 |
英国 |
法国 |
德国 |
| 1500 |
4 |
16 |
12 |
| 1600 |
6 |
20 |
20 |
| 1800 |
16．3 |
27．5 |
29．0 |
文艺复兴时期欧洲有人口七、八千万，英国群岛只有400万。从文艺复兴开始到1492年哥伦布发现美洲这一段时间共有10位名人，都是欧洲大陆的，没有一人是英国群岛的。在1500年之后，英国人口快速增加，其后影响世界的名人中英国却有17人（如近代科学体系的奠基人牛顿），从英国独立出来的美国有8人，而传统的欧洲人口大国法国、德国、意大利分别只有8人、9人、3人。
——摘自麦克·哈特《影响人类历史进程的100名人排行榜》
（1）材料一折射了哪些信息？依据材料二并结合所学知识，指出1500年以来英国人口流动的主要方向。
（2）综合上述材料并结合所学知识，说明清政府和英国应对人口变化的根本出发点。分析近代以来英国人口变化与文化名人辈出之间的关系。
阅读材料，完成下列各题。
材料一 唐代在中国历史文化上的大贡献，不在政治而在宗教上。天台、禅、华严三宗的出现已创造完成了中国文化传统下的新佛教。尤其在六祖慧能以下的禅宗，在精神上，在意态上，实可算的是一番显明的宗教革命。
唐朝对外交流作出巨大贡献的有玄奘、义净和鉴真。唐高宗咸亨二年，义净从广州出发浮海赴天竺学佛学，搜罗并抄写佛经，共携回经、律、论约四百部。扬州的名僧鉴真，天宝年间，应日僧荣睿的邀请，以百折不挠的精神六次东渡，以六十六岁高龄成功抵达日本传授戒律，并携去律宗、天台宗的经典，弘法传教……
——摘编自钱穆《国史新论》、胡如雷《唐史》
材料二 明朝万历八年（1580），一部分耶稣会士来到澳门，以后又陆续有教士来到中国。利玛窦受到明神宗朱翊钧的优待，在北京建立教堂。这些人除为殖民主义者服务，传播宗教外，还带来了西方的科技知识，曾经由徐光启等译成中文。
——摘自许大龄《明史》
材料三 1845年，俄国政府因清政府赠送藏文《大藏经》，回赠各类图书355种共计800余册（幅），另有天文、地理仪器和工具。这些图书可分成21类，包括政治、经济、军事、文化、科学、技术、工艺、地理等等，仅地图就有22幅，另有地图册13本。理藩院收到这批图书后，仅译出书名，便束之高阁了。
——摘自茅海建《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》
材料四 强国兴盛以后，很容易犯的一个大错误就是把它强盛时期实行的制度、政策以及占主流地位的思想文化奉为神圣，凝固僵化，不再与时俱进，减弱甚至丧失了进取精神和创新精神。
——摘自齐世荣等《15世纪以来世界九强兴衰史》
（1）材料一表现了唐朝文化怎样的大国气象？结合所学知识总结造就这种气象的条件。
（2）材料二所处的时代，西方世界和中国分别发生了什么显著变化？鸦片战争打开了中国大门，为什么还会出现材料三中的现象？
（3）从材料一到材料三，中外交往的发展呈现哪些主要趋势？结合所学知识论证材料四的观点。
中外历史人物评说
材料一 子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
《论语•宪问》
子曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”
《论语•八佾》
材料二 以其本心论之，管仲才陈于桓公而见于行事者，皆微权小智，虽假尊周为名，其意则富强其国而已。固君子才羞道也。
——明·宋濂《宋学士文•静学斋记》
材料三 迫难两全之际，捐小以全大，乃与其初心小异而不伤于大同。故管仲事雠而夫子许之为仁，以其知小大公私之辨也。使怀子纠之怨，忿戾以去其故国，北走戎，南走楚，必与桓公为难，而雪其悁悁之忿，则抑匹夫匹妇之不若，禽兽而已矣。君子之称管仲曰“徙义”，徙而不伤君子之素，则合异于同，而无媿（愧）于天下。
——王夫之《读通鉴论•明帝》
（1）根据材料一概括说明孔子评价管仲的标准。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，说明宋濂和王夫之对管仲不同态度的原因。
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