近代以来，中国经济经历了从小农经济向近代经济的转变。阅读下列材料：
材料一 精耕细作的密集型农业，传统技术发展到了极其完美的水平，中国的经济好像已陷入了一种“高水平平衡的陷阱”之中。西方的干预对中国经济体制的运转，产生了深刻的冲击。在过去，由于明清两代政府抑制贸易和航海事业，中国的经济变成了内向型的。在19世纪中期的战争和叛乱危机中，新活力的诸种因素正在聚集。1860年以后，对外贸易急剧增长，中国建立起它最初的现代企业。
——《剑桥中华民国史》
材料二 面对“三千年未有之大变局”，清政府开展了“自强”运动，……这场变革“仿效西法”，虽取得一时成就，但“徒袭人之皮毛，而未顾己之命脉”，“自强”的目的并没有达到。……“革命”后民族资本主义就开足了马力。但是这一城市经济和社会的巨大进步，更多地产生于第一次世界大战所造成的经济奇迹，而较少地受惠于一场早已被军人接管了的革命。在半殖民地的中国，资产阶级革命的逻辑受制于外部的国际关系的演变。
——《剑桥中华民国史》
材料三 著名的实业家宋裴卿1932年成立了“东亚毛呢纺织有限公司”，决心走实业救国之路。……1935年4月，筹建新厂，设备齐全，机器先进，使“东亚”成为天津民族工业中的佼佼者。1937年“七七”事变后，“东亚”在夹缝中挣扎了8年，多次陷于困境。到1948年，“东亚”已是奄奄一息了。
——《百年巨商》
请回答：
（1）根据材料一指出造成近代中国经济落后的主要原因有哪些？
（2）结合所学知识回答清政府开展的这场“自强”运动在经济领域取得了哪些成效？据材料二指出“革命”后民族资本主义开足马力的因素有哪些？
（3）根据材料三并结合所学知识指出“东亚”企业在30年代得以快速发展的因素有哪些？1937年后该企业渐趋衰败的最主要原因是什么？
（4）综合上述材料，你认为应如何应对社会经济发展的潮流？
(12分)随着历史研究视野的拓展，当今史学界对很多历史问题都提出了新的认识，如下所示：
| 论题 |
观点一 |
观点二 |
| 世界现代史的开端 |
1900年 |
1917年 |
| 中国近代化的起点 |
1840年 |
1860年 |
| 工业革命的起止时间 |
18世纪后期—19世纪中期 |
18世纪后期—20世纪初期 |
请任选一个论题，分别分析观点一和观点二的理由。（要求：围绕观点，史论结合）
《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，对研究中国古代政治、经济、思想文化史有着很高的学术价值。阅读下列材料，并完成相关问题。
夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。
答怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，亦犹国焉。
生民之本，要当稼稽而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，树圈之所生。复及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足。
仁者，不杀之禁也；义者，不盗之禁也；礼者，不邪之禁也；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师，若能常保数百卷书，千载终不为小人也。
——节选自《颜氏家训》
请通过对上述材料的筛选，结合所学知识，从古代政治、经济、思想文化史中任选一角度阐释《颜氏家训》的史料价值。（要求观点明确，史论结合。）
人均国内生产总值(人均GDP)是衡量一国（或地区）经济增长水平的基本指标。阅读材料，回答问题。
数据来源：Maddison世界经济历史统计数据库(Historical Statistics of the World Economy.2010)。西欧包括30个国家，其中有希腊、古罗马／意大利、德国、法国、英国等。单位是19901nt. GK$(Intemational Gearv-Khamis dollars)
从图中提取两项有关历史人均GDP走势变化的信息，并结合所学知识予以说明。
有学者认为，穆罕默德·阿里改革是在西方工业文明的冲击下做出的回应，试图通过各方面的改革，使埃及跨入现代化国家的行列。„„他认为拥有和西方一样的军舰、大炮和机器设备，就可以与欧洲并驾齐驱；他不懂得传统结构的留存，相应的整体功能保持不变，国家的现代化无法取得实质性的进展。 据材料和所学知识回答：
（1）穆罕默德·阿里改革的实质是什么？
（2）穆罕默德·阿里改革在工业方面有何特点？(6分)
（3）穆罕默德·阿里改革没有使国家现代化取得实质性进展的根本原因是什么？
中外历史人物评说
材料 丘处机（1148～1227年），登州（今属山东）人，19岁时投入道教全真派。全真派是当时新出现的一个道教派别，主张兼修儒、释。丘处机潜心研习，成为一方道教领袖。其时黄河南北陷于战乱，全真派徒众剧增，成为蒙古、金、宋竞相争取的对象。
1220年，应成吉思汗之召，丘处机偕弟子西行，历时四年，行程万余里，到达成吉思汗驻跸的雪山（在今中亚地区）。成吉思考常与他交谈，丘处机"每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本"。成吉思汗深为认同，"命左右书之，且以训诸子"。史载：某日暴雷异常，成吉思汗询问是何预兆，丘处机借此回答说："人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宣明天威，以导有众。"成吉思汗采纳了他的建议。
丘处机的弟子李志常撰写了《长春真人西游记》一书，记录了丘处机西行谒见成吉思汗的经历与见闻，流传至今。
--据《元史》等
（1）根据材料并结合所学知识，简析丘处机的意见被成吉思汗接受的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出丘处机西行的意义。
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