阅读下面文章，完成文后各题。
朱敬则，字少连，亳州永城人。以孝义世被旌显，一门六阙①相望。敬则志尚恢博，好学，重节义然诺，善与人交，振其急难，不责报於人。与左史江融、左仆射魏元忠善。咸亨中，高宗闻其名，召见，异之。为中书令李敬玄所毁，故授洹水尉。久之，除右补阙。
初，武后称制，天下颇流言，遂开告密罗织之路，兴大狱，诛将相大臣。至是，已革命，事益宁。敬则谏曰：“臣闻李斯之相秦也，行申商之法，重刑名之家，杜私门，张公室，弃无用之费，损不急之官，惜日爱功，亟战疾耕。既庶而富，遂屠诸侯。此救弊之术也。故曰：刻薄可施于进趋，变诈可陈於攻战。天下已平，故可易之以宽简，润之以淳和。秦乃不然，淫虐滋甚，往而不反，卒至土崩。此不知变之祸也。陆贾、叔孙通事汉祖，当荥阳、成皋间，粮饷穷，智勇困，未尝敢开一说，效一奇，唯进豪猾贪暴之人。及区宇适定，乃陈《诗》、《书》，说礼、乐，开王道。高帝忿然曰：‘吾以马上得之，安事《诗》、《书》？’对曰：‘马上得之，可马上治之乎？’帝默然。於是贾著《新语》，通定礼仪。此知变之善也。向若高帝斥二子，置《诗》、《书》，重攻战，尊首级，则复道争功，拔剑击柱，晷漏之不保，何十二帝二百年乎？故曰：仁义者，圣人之蘧庐；礼者，先王之陈迹。祠祝毕，刍狗②捐；淳精流，糟粕弃。仁义尚尔，况其轻乎？”
后善其言，迁正谏大夫，兼修国史。以老疾还政事，俄改成均祭酒、冬官侍郎。易之等集名儒撰《三教珠英》，又绘武三思、李峤，苏味道、李迥秀、王绍宗等十八人像以为图，欲引敬则，固辞不与，世洁其为人。出为郑州刺史，遂致仕。侍御史冉祖雍诬奏与王同皎善，贬涪州刺史。既明其非罪，改庐州。代还③，无淮南一物，所乘止一马，子曹步从以归。卒年七十五。
【注】①仕宦之家门前所建用以表彰的建筑物。②祭祀时用的用草扎成的狗。③朝臣出任外官者重新被调回朝廷任职。下列各项中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．以孝义世被旌显被：受到 | B．故可易之以宽简易：代替 |
| C．为中书令李敬玄所毁毁：诽谤 | D．祠祝毕，刍狗捐捐：捐献 |
下列各项中加点的虚词，用法相同的一项是（ ）
| A．秦乃不然，淫虐滋甚今君乃教以推贤进士 |
| B．向若高帝斥二子怒而飞，其翼若垂天之云 |
| C．晷漏之不保郯子之徒 |
| D．以老疾还政事不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．朱敬则家世代以孝义闻名，屡受表彰。他自己志向远大，品行高洁。高宗跟他谈话以后，非常欣赏他，尽管有人说他坏话，但高宗还是委以重任，先授洹水尉，后除右补阙。 | B．朱敬则认为，李斯为相，严刑峻法，富国强兵，使秦国得以一统天下。但此后秦国没有及时调整国策，施行仁政，最终导致亡国，可见为政者需要审时度势，善于变通。 |
| C．武后执政之初立足未稳，鼓励告密大施酷刑，朱敬则当时没有提出批评。在武后政权稳定之后，朱敬则便提出仁义诗书有时的确可以丢开，但有时却必须把它拿出来。 | |
| D．朱敬则为人正直，对张易之等奸佞权臣采取拒不合作的态度，受到世人的称赞。出任地方官，廉洁自律，不贪任何财物，回京时只有一匹马随行，家人甚至步走而从。 |
将下列句子翻译成现代汉语
⑴汝意谓长安何如日远？答曰：日远。不闻人从日边来，居然可知。（《晋明帝数岁》）
⑵知命之年，有一子，始弱冠矣；俊朗有辞藻，迥然不群，深为时辈推扶。（《李娃传》）
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韩凭妻
宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怒，王囚之，论为城旦①。妻密遗凭书，缪其辞曰②：“其雨淫淫，河大而深，日出当心③。”既而王得其书，以示左右；左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。
其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；左右揽之，衣不中手④而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬!”
王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，相交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，桓栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，声音感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。相思之名，起于此也，南 人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。
今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。
(选自干宝《搜神记》)
［注释］①城旦：一种苦刑，受刑者白天防备敌寇，晚上筑城。
②缪其辞：故意把话说得曲折隐晦，缪(miù)，通“谬”。
③日出当心：太阳照着我的心，意思是向太阳立誓，表示自杀决心。
④衣不中手：意思是衣服已经腐朽，经不住手拉。对下列句子加点字解释有误的一项是（ ）
| A．王囚人，论为城旦论：定罪。 |
| B．其雨淫淫，河大水深淫淫：雨水连绵不断的样子。 |
| C．宿昔之间，便有大梓木……宿昔：旦夕，形容时间短。 |
| D．旬日而大盈抱，屈体相就旬日：半个月，即十五天。 |
选出与例句语法特点相同的一句（ ）
例句：宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端
A.彼其恶乎待哉？ B相与枕藉乎舟中，不知东方之既白
C.甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉! D.今是溪独见辱于愚，何哉？对本文思想内容概括有误的一项是（ ）
| A．本文运用倒叙的手法讲述了韩凭妻不慕富贵，忠于爱情，投台自杀，终与韩凭合葬一处的故事，故事曲折动人，富有浪漫主义色彩。 |
| B．本文热情地歌颂了韩凭夫妇坚贞不渝的爱情本文通过写，以及韩凭妻机智勇敢，不畏强暴，不慕富贵的高贵品质。 |
| C．本文通过写韩凭夫妇忠贞不渝的爱情故事，也从侧面揭露了宋康王之类封建统治者的残暴无耻。 |
| D．本文的结局写韩凭夫妇的墓上长出两棵大树，根交枝错，且有鸳鸯栖鸣于上，极富浪漫主义色彩，体现了作者和广大劳动人民的美好愿望。 |
文言文句翻译（8分，）
①呜呼！其信然耶？其梦耶？其传之非其真耶？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？
②嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
③逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。
阅读下面文言文，完成下面小题。（9分，每小题3分）
甄济字孟成，定州无极人。叔父为幽，凉二州都督，家卫州。济少孤，独好学，以文雅称。居青岩山十余年，远近伏其仁，环山不敢畋渔。采访使苗晋卿表之，诸府五辟①，诏十至，坚卧不起。天宝十载以左拾遗召，未至，而安禄山入朝，求济于玄宗，授范阳掌书记。禄山至卫，使太守。郑遵衰致谒山中，济不得已为起，禄山下拜钧礼。②居府中,议论正直。久云察禄山有反谋,不可谏。济素卫令齐，因谒归，具告以诚。密置羊血左右，至夜，若欧血状，阳不支舁归回庐。禄山反，使蔡希往封刀召之，曰:“即不起，断其头见我。”济色不动，左手书曰:“不可以行。”使者持刀趋前，济引颈待之,希德欷嗟叹，止刀，以实病告。后庆绪复使强舆至东都安国观。③会平王平东都④，济诣军门上谒泣涕，王为感动。肃宗诏馆之三司署，使污贼官罗拜，以愧其心。授秘书郎，或言太薄，更拜太子舍人。来真切辟为陕西襄阳参谋，拜礼部员外郎。宜城楚昭王庙隙地广九十亩，济立墅其左。王真死，屏居七年。大历初，江西节度使魏少游表为著作郎，兼侍御史，卒。
[注]：①诸府：几个官署②钧礼：表敬的礼节。③庆绪，即安庆绪,安禄山之子。舆：抬。④广平王:即唐肃宗长子李豫，与郭子仪收复两京,后为唐代宗。⑤三司署：三司官署。唐时以御史大夫、中书，门下为三司，受理刑狱。下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．远近伏其仁伏：敬服。 | B．授范阳掌书记授：任命。 |
| C．若欧血状，阳不支阳：假装。 | D．或言太薄薄：薄弱。 |
下列句子中加点的词语的意义和用法，相同的一组是（）
济素善卫令齐圮，因谒归 会广平王平东都
因笑谓迈曰：“汝识之乎?”， 会天大雨，道不通
止刀，以实病告 肃宗诏馆之三司署
遏其生气，以求重价 魏庄子之歌钟也下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．甄济文雅很有名望，但隐居青岩山中。采访使苗晋卿向朝廷上奏章推荐他，后来几 个官署五次征召他做官，诏令到了十次，他仍隐居不出。 |
| B．安禄山到卫州以后，去山中拜访甄济，以礼相待请他做幕僚。后觉察安禄山有反谋， 在劝谏不听的情况下，靠朋友帮助，装病回到卫州旧居。 |
| C．安禄山反叛，下令派蔡希德去找甄济出来做官，甄济坚定拒绝，面对屠刀，毫不畏 惧，终于感动蔡希德，并回报甄济确实有病。 |
| D．安庆绪强迫抬甄济到东都安国观。广平王平定了东都，肃宗下令让甄济住在三司署 |
客馆里，褒扬了甄济，羞辱了那些曾任伪职的官员。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。（李密《陈情表》）
（2）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。(李密《陈情表》)
（3）乌鸟私情，愿乞终养。（李密《陈情表》）
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焚驴志
王若虚
岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖①。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳②小数③靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。
云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止?”一人臆倡，众万以附。帅闻之以为然，命亟取，将焚之。
驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行民自罹之吾何预焉吾生不幸为异类又不幸堕于畜兽。乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭篓，亦惟人所加；劳辱以终，吾分然也。若乃水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤？孰诬我者，而帅从之，祸有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷④，言出而雨。卫之旱也，为伐邢之役⑤，师兴而雨。汉旱，卜式请烹弘羊；唐旱，李中敏乞斩郑注。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎?求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃⑥，既已迂矣，今兹无乃复甚?杀我而有利于人，吾何爱一死?如其未也，焉用为是以益恶?滥杀，不仁；轻信，不智；不仁不智，帅胡取焉?吾子，其属也，敢私以诉。”
某谢而觉，请诸帅，而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。
[注]①无主赖：无所依恃。②厌禳：祈祷免除灾祸的巫术。③小数：小法术。④桑林之祷：商汤在桑林以身祈雨。⑤伐邢之役：邢国无道，卫国出兵攻邢以祈雨。⑥魃：传说中引起旱灾的鬼怪对下列的句子中加点词的解释，不正确的一项是()
| A．帅闻之以为然，命亟取，将焚之亟：赶快 |
| B．杀我而有利于人，吾何爱一死爱：吝惜 |
| C．则存乎天也，委焉而已委：交给 |
| D．某谢而觉，请诸帅，而释之谢：道谢 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
| A．杀我而有利于人请诸帅，而释之 |
| B．驴见梦于府之属某救旱之术多矣 |
| C．无所归咎，则存乎天也未几而雨，则弥月不解 |
| D．劳辱以终，吾分然也以无稽之言，而谓我之愆 |
下面对文章的分析和概括，不正确的一项是()
| A．河朔地区的旱灾危及百姓的年成，镇阳帅用巫术祈雨，但一点效果都没有。 |
| B．一户人家产了一头白驴，主人认为旱灾是它造成的，很多人也都同意这种说法。 |
| C．镇阳帅听信谣言，下令焚烧白驴，白驴于是托梦给帅府的僚属诉说自己的冤情。 |
| D．白驴认为把它烧了无益于救灾，因为旱灾要么是人造成的要么是天造成的，与它无关。 |
用“/”给下文中画线的部分断句。
天祸流行民自罹之吾何预焉吾生不幸为异类又不幸堕于畜兽把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎?
阅读《论语》中下列三则语录，然后回答问题。
[原文]颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”12·1
[原文]子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复见周公！”（7.5）
[原文]子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”13·3
（1）“甚矣吾衰也！久矣吾不复见周公！”这两个句子是什么类型的特殊句式？表达了孔子怎样的心情？
答：
（2）孔子评价子路“野哉，由也！”，理由是什么？请结合以上摘录的语录分条简要阐述。
答：
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