在考古出土的北魏前期的遗迹中，生产工具主要为骨镞，兼有少量的

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在考古出土的北魏前期的遗迹中，生产工具主要为骨镞，兼有少量的铁器。而到了太平真君年间（公元440年六月―公元451年六月），北魏太武帝下令“课畿内之民，使无牛家以人牛力相贸，垦殖锄耨”。这说明（）

A．当时南方和北方的经济交往受到限制

B．北方少数民族农业生产封建化的趋势

C．古代经济重心的南移有其历史必然性

D．中国古代农业生产具有明显的保守性

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下列中国古代科技著作中，成书于汉代的是（）

A．《本草纲目》	B．《齐民要术》
C．《九章算术》	D．《石氏星表》

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春秋战国时期某思想家提出：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”下列观点中，属于该思想流派的是（）

A．“兼相爱，交相利”

B．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”

C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”

D．“民为贵，社稷次之，君为轻”

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英国史学家汤因比说：“从王阳明思想来看，人的心与万事万物之理，彼此是同一的”。以下言论中，能支撑汤因比这一论断的是（）

A．“以吾心之是非为是非”

B．“减得一分人欲，便得一分天理”

C．“知而不行，只是未知”

D．“千思万虑，只是要致良知”

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《汉书·夏侯胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病（害怕）不明经术（儒家经典），经术苟明，其取青紫（高官）如俯拾地芥耳。’”导致这一现象的主要原因是（）

A．儒家建立了一套系统的政治学说

B．儒学在政治上确立统治地位

C．儒家思想吸收各派学说形成新体系

D．儒家经典成为科举考试主要内容

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《韩非子·有度》记载：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。”对该观点理解正确的是（）

A．法律维护社会自由平等	B．君主行为应受法律制约
C．法律可以规范社会秩序	D．法律实施可以杜绝乱世

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