比较阅读下面篇文言文，完成后面问题。
［甲］山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 《答谢中书书》
［乙］元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 《记承天寺夜游》 解释文中的加点的词语。
（1） 晓雾将歇_________ ____（2） 但少闲人如吾两人者耳______ _______把下面两句话翻译成现代汉语。
（1） 两岸石壁，五色交辉。 ________________________ __
（2） 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。____________________________ 简答
（1）［甲］［乙］两文都写了自然景物并且都有扣紧景物特征进行描写 ，也都有议论性的点睛之笔。
［甲］文描绘了“ _____________之美”，［乙］文描写了“ ___________之美”。
［甲］描写动景的句子是 ______ _________________________
［乙］描写月景的句子是___ _________________________
（均用原文回答）
（2）从思想感情看，两文都表达对自然的亲近和热爱，但作者的心境不同。
［甲］文作者陶弘景堪称隐居的 “ ”人,［乙］文作者苏轼是受贬的 “ ”人．
（均摘文中的一个字）
（3）［乙］文为作者遭贬之后所作，他被贬后还能欣赏到美好的月景，并自我排遣、解嘲。对于作者这样的做法和心境，你怎样看待？请结合实际谈谈。
文言文阅读。
洗心亭记
[唐]刘禹锡
天下闻寺数十辈，而吉祥尤章章①．蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。始予以不到为恨，今方弭②所恨而充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。
征其经始，曰僧义然。啸侣为工，即山求材。槃③高孕虚，万景坌④来。词人处之，思出常格；禅子处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱⑤．月来松闲，雕镂轩墀⑥．石列笋虡⑦，藤蟠蛟螭。修竹万竿，夏含凉飔。斯亭之实录云尔。
然上人⑧举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。长庆四年九月二十三日，刘某记。
（选自《刘禹锡集》）
【注释】①吉祥尤章章：吉祥寺尤为著名。②弭：消除。③槃（pán）：回旋，弯曲。④坌（bèn）：并，一起。⑤榱（cuī）：椽子。⑥墀（chí）：台阶。⑦虡（jù）：柱子。⑧然上人：指义然。上人，对僧的尊称。
（1）下列各组句子中，加点词语释义相同的一组是
A．今方弭所恨而充所望焉 |
未尝不叹息痛恨于桓、灵也 |
B．修竹万竿 |
选贤与能，讲信修睦 |
C．既志之 |
吾十有五而志于学 |
D．故名洗心 |
而两狼之并驱如故 |
（2）用“/”给文中画线句子断句。（限断三处）
（3）
是“月来松闲”中“闲”字的繁体篆书，“月色入户”是为
．请赏析“月来松闲”中“闲”的妙处。
（4）有同学认为，吴均《与朱元思书》中有“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一语，本文中又有“忧人处之，百虑冰息”之句，此亭可叫“息心亭”。请你比较“息心”“洗心”的内涵，说说刘禹锡为何将此亭命名为“洗心亭”。
来到鉴亭，根据研学方案，小嘉推荐了《鉴亭之铭并序》，供大家学习。
鉴亭之铭并序
清•许瑶光①
同治癸酉，孟夏之月。予以俸满，将觐北阙。嘉禾耆旧②，出饯鸳湖。水滨百桨，清酒百壶。此地为别，临眺踌躇。亭构“来许”，意在跂③予。予忝承乏④，赖天子命。于今十年，罔敢不敬！有胡德惠，劳君觞咏？临别赠言，式资往调⑤．爰举觯⑥曰：请建“鉴亭”。劳劳送客，报以德馨⑦．修慝⑧辨惑，舞雩典型。天光云影，源头式听。佥曰唯唯，爰勒斯铭。铭曰：
兹屿在水中央，不骞不移，万寿无疆。有似仁者，静则延长。君子鉴之，节嗜欲以保安康。
兹亭轩旷，四无纤障。高天复帱，明月逸宕。甲，洞察万状。君子鉴之，去蒙蔽以扩议量。
亭下湖水，流似不流，吐纳苕？，古今悠悠。乙，自强不休。君子鉴之，学百川以海谋。
绕亭卉木，春荣秋谢，荣固繁华，谢亦安暇，丙，与时变化。君子鉴之，舍则藏而得则驾。
嵌崎⑨古石，于亭之东，瘦貌寒魄，棱棱生风。有似洁士，不与俗同。君子鉴之，砺廉隅⑩以表孤衷。
朝开 暝 阖，亭中阴阳。雨润日丽，亭中柔刚。寒来暑往，亭中炎凉。小鸟知止，渊鱼知藏。渔樵朋友，荇藻文章。俯仰皆乐，吟啸非狂。刻石表意，敢告同行。闲情鸥远，逸兴云翔。既亭既鉴，何用不臧！
【注释】①许瑶光：同治三年（1864年）任嘉兴知府，勤政爱民。十年后，许瑶光离任赴京述职，嘉兴乡绅
、百姓为他建亭并挽留。②耆（qí）旧：故老，故交。③跂：垫起脚跟盼望。④忝：谦词，有愧于。承乏：谦
词，滥竽充数之意。⑤式资往调：有助于以后的经验教训。⑥爰举觯：（我）于是举起酒杯，⑦馨： 。⑧修慝（tē）：修正过错。⑨嵌崎：高峻。⑩廉隅：棱角，比喻人的行为、品行方正
（1）下面是几位同学的讨论，请你根据文意，将对话补充完整。
小嘉：“馨”的注释没有，但我们在《陋室铭》中学过，可以解释为： 。
小舟：学以致用好。那么，你觉得末段“ ”处，应该选择“溟”“暝”“瞑”中的哪个字呢？
小嘉：我觉得这里应该填“ ”，因为 “ 。
小舟：铭文中甲、乙、丙三句被抽出来了，谁能用“有似勇者”有似智者”“有似达者”正确填补？
小海：我来填。我认为甲、乙、丙三句依次是 、 、 。
小舟：真厉害!这篇铭文以四字句为主，读起来朗朗上口。诵读要主意节奏、重音等，比如读“君子鉴之，砺廉隅以表孤衷”，我觉得“君子”和“砺廉隅”后要稍作停顿，同时“ ”“ ”两词要重读，这样可以更好地表达出作者 的信念。
（2）请你根据文本，结合链接材料，探究许瑶光建造亭子并将其命名为“鉴亭”的原因。
“来许”出自《诗经•大雅•下武》“昭兹来许，绳其祖武”，赞扬周成王能继承先王之德业，而许瑶光恰巧姓许，所以亭名“来许”。嘉兴乡绅、百姓这样命名，一语双关，既赞颂许瑶光对嘉兴所做的贡献，又盼望许瑶光能再来嘉兴。
鉴
【释义】①（名）古代盛水的大盆。盛冰存放食物或抵御温气的器具。②（名）镜子。③（动）照视，照镜
子。④（动）察看、审察。⑤（动）借鉴。
文言文阅读
【甲】
楚王绝缨①
楚庄王赐群臣酒，日暮酒酣，灯烛灭。乃有引美人之衣者，美人援绝其冠缨，告王曰：“今者烛灭有引妾衣者妾援得其冠缨持之。趣②火来上，视绝缨者。”王曰：“赐人酒，使醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎？”乃命左右曰：“今日与寡人饮，不绝缨者不欢!”群臣百有馀人，皆绝去其冠缨而上火。卒尽欢而罢。
（节选自《说苑•复恩》）
【乙】
醉吐相茵③
丙吉字少卿，鲁国人也。为人深厚，不伐善。地节三年室太子，吉为太子太傅，数月，迁御史大夫。后五岁，代魏相为丞相。吉驭吏嗜酒，尝从吉出，醉呕丞相车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：“以醉饱之失去士，使此人将复何所容的画曹但忍之，此不过污丞相车菌耳。”遂不去也。
（节选自《汉书•丙吉传》）
【注释】①缨：系在颔下的帽带。②趣：cù通“促”，催促。③茵：垫子。
（1）下列句中加点词意思相同的一项是
A．乃有引美人之衣者 |
属引凄异 |
（《三峡》） |
B．不绝缨者不欢 |
往来而不绝者 |
（《醉翁亭记》） |
C．不伐善 |
陈康肃公善射 |
（《卖油翁》） |
D．西曹主吏白欲斥之 |
上下一白 |
（《湖心亭看雪》） |
（2）用“/”给文中画波浪线的文字断句。（限断两处）
今 者 烛 灭 有 引 妾 衣 者 妾 援 得 其 冠 缨 持 之
（3）用现代汉语写出文中画横线句子的意思。
吉驭吏嗜酒，尝从吉出，醉呕丞相车上。
（4）阅读【甲】【乙】两段文字，结合下面句中加点词，分析楚庄王和丙吉这两个人物形象的共同特点。
①奈何欲显妇人之节而辱士乎？
②此不过污丞相车茵耳。
阅读下面的文言文，完成各题
（甲）
少述足下：某①到京师已数月，求一官以出、既未得所欲，而一舟为火所燔②，为生之具略尽，所不燔者人而已。人之多不适意，岂独我乎？然足下之亲爱我良厚，其亦欲知我所以处此之安否也，故及此耳。何时当邂逅，以少释愁苦之心乎？某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。诸不一一，千万自爱!
（选自《临川先生文集》，有删改）
（乙）
孙少述，一宇正之，与王荆公交最厚，故荆公《别少述》诗云：“应须一曲千回首，西去论心有几人？”其相与如此。及荆公当国，数年不复相闻，人谓二公之交遂睽③，然少述初不以为意也。及荆公再罢相归，过高沙，少述适在焉，亟往造之，少述出见，惟相劳苦④，两公皆自忘其穷达⑤．遂留荆公，置酒共饭，剧⑥谈经学，抵暮乃散。荆公曰：“退即解舟⑦，无由再见。”少述曰：“如此，更不去奉谢⑧矣。”然惘惘各有惜别之色，人然后知两公之未易测也。
（选自《老学庵笔记》，有删改）
【注释】①某：我，谦称。这里是王安石自称。乙文王荆公即王安石。②燔（fán）：焚烧，③睽：背离，不合。④惟相劳苦：只是相互慰问。⑤穷达：政治上的失意与显达。剧：流畅，痛快。⑦解舟：退居江湖。⑧奉谢：奉，敬辞。奉谢，表示谢意。
（1）下列对甲文中王安石处境理解不正确的一项是
A．远离家乡 B．谋官不顺 C．财物受损 D．身体不适
（2）请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）
某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。
（3）参考词典解释，谈谈“亟”在文中的表达效果。
亟往造之，少述出见，惟相劳苦，两公皆自忘其穷达。
《古代汉语词典》“亟”的义项：①急速，赶快。②危急。③通“极”，至。
（4）用现代汉语写出下面句子的意思。
遂留荆公，置酒共饭，剧谈经学，抵暮乃散。
（5）王安石和孙少述的故事，在交友方面给了你哪些启示？请结合两文简要分析。
阅读下面甲、乙两篇文言文，完成下列各题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
（韩愈《马说》）
【乙】①龙嘘气②成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋③穷乎玄间，薄日月，伏光景，感④震电，神变化，水下土，汩⑤陵谷，云亦灵怪矣哉！
云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神⑥其灵矣。失其所凭依，信不可欤！
异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。”
（韩愈《龙说》）
【注释】①【乙】文题为《龙说》，是《马说》的姊妹篇，文中的龙和云分别喻指君与臣。②嘘气：吐气，呼气。 ③茫洋：辽阔无边际的样子。 ④感：通“撼”，摇动，震动。⑤汩（gǔ）：淹没。 ⑥神：这里是显示的意思。
（1）解释下列句中加点的词。
①一食或尽粟一石
②执策而临之
③云固弗灵于龙也
④乃其所自为也
（2）请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）
则 非 云 之 所 能 使 为 灵 也。
（3）将下面的句子译成现代汉语。
①其真无马邪？其真不知马也。
②然龙弗得云，无以神其灵矣。
（4）甲、乙两文主要运用了什么共同的写作手法？请结合乙文简要分析。
（5）在现实生活中，想成为有用武之地的“千里马”，需要具备哪些条件？请谈谈你的看法。
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