阅读下文，完成文后各题。
人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不祥也。人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡则不若，偝¬¬①则谩之，是人之二必穷也；知行浅薄曲直有以相县矣然而仁人不能推知士不能明是人之三必穷也。——人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。
人之所以为人者，何已也?日：以其有辨也。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。故人道莫不有辨。
辨莫大于分¬②，分莫大于礼，礼莫大于圣王。圣王有百，吾孰法焉?日：文¬¬¬¬③久而息，节族④久而绝。故日：欲观圣王之迹，则于其粲然者矣，后王是也。彼后王者，天下之君也；舍后王而道上古，譬之是犹舍己之君，而事人之君也。故曰：欲观千岁，则数今日；欲知亿万，则审一二；欲知上世，则审周道⑤；欲审周道，则审其人所贵君子。故曰：以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
夫妄人曰：“古今异情，其以治乱者异道。”而众人惑焉。彼众人者，愚而无说、陋而无度者也。其所见焉，犹可欺也，而况于千世之传也。五帝之外无传人，非无贤人也，久故也；五帝之中无传政，非无善政也，久故也；禹、汤有传政而不若周之察也，非无善政也，久故也。传者久则论略，近则论详。略则举大，详则举小。愚者闻其略而不知其详，闻其详而不知其大也。是以文久而灭，节族久而绝。
（节选自《荀子•非相篇》）
【注】①偝（bèi）：背向。
②分：名分。它是春秋战国时期十分流行的一种道德范畴。
③文：礼仪制度。
④族：音zòu，通“奏”；节族：音乐的节奏。
⑤周道：周王朝的治国之道。
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．为下则好非其上非：责怪 |
| B．欲观圣王之迹，则于其粲然者矣粲：明白 |
| C．禹、汤有传政而不若周之察也察：观察 |
| D．欲知亿万，则审一二审：审察 |
以下六句话，分别编为四组，全都属于“法后王”理由的一组是 （ ）
①乡则不若，偝则谩之
②好利而恶害，是人之所生而有也
③舍后王而道上古，譬之是犹舍己之君，而事人之君也
④彼众人者，愚而无说、陋而无度者也
⑤五帝之外无传人，非无贤人也，久故也
⑥传者久则论略，近则论详
| A．③⑤⑥ | B．④②③ | C．②④⑤ | D．①④⑥ |
下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
| A．作者列举了三种不吉祥的事情和三种必然陷于困厄的情况，含有“危”“灭”是人自己造成的之意。 |
| B．作者认为人与其他动物的根本区别不在于人‘‘二足而无毛”，而在于人有明辨事物的能力，尤其是明辨君臣、父子、夫妇等社会伦理关系的能力。 |
| C．对事物的区别比不上确定名分更重要，而与制定礼法相比，确定名分又显得不太重要，而这一切的重要性都排在效法圣王之下。 |
| D．文章最后用“五帝”“禹汤”的例子来说明礼仪制度会因为年代的久远而湮没，故应抓紧对古代礼仪制度的整理工作。 |
阅读下面的文言文，完成文后各题。
张平，青州临朐人。弱冠寓单州，依刺史罗金山。金山移滁州，署平马步都虞候。太宗尹京兆，置其邸。及秦王廷美领贵州，复署为亲吏。后数年，有诉平匿府中钱物，秦王白太宗鞫之，无状，秦王益不喜，遂遣去。太宗怜其非罪，以属徐帅高继冲，继冲署为镇将。平叹日：“吾命虽蹇，后未必不为福也。”
太宗即位，召补右班殿直，监市木秦、陇。平悉更新制，建都务，计水陆之费，以春秋二时联巨筏，自渭达河，历砥柱（山名）以集于京。期岁之间，良材山积。太宗嘉其功，迁供奉官，监阳平都木务兼造船场。旧官造舟既成，以河流湍悍，备其漂失，凡一舟调三户守之，岁役户数千。平遂穿池引水，系舟其中，不复调民。有寇阳拔华者，往来关辅间，为患积年。朝廷命内侍督数州兵讨之，不克。平以好辞遣人说之，遂来归。改崇仪副使，仍领其务。凡九年，计省官钱八十万缗。
平好史传，微时遇异书，尽日耽玩，或解衣易之。及贵，聚书数千卷。在彭门日，郡吏有侮平者数辈，后悉被罪配京窑务。平子从式适董其役，见之，以语平。平召至第，为设馔劳之，曰：“公等不幸，偶罹斯患，慎勿以前为念。”给以缗钱，且戒从式善视之。未几，遇赦得原，时人称其宽厚。
论曰：太宗居潜，左右必求忠厚强干之士。及即位，修旧邸之功，陈从信、张平等六人者，咸备任使，又皆畀以兵食之重寄，而各振举其职焉，有足称者矣，然平不修旧怨，庶几进于士夫之度。从信所进邪佞以术蛊惑上心，
犹不免于近侍之常态欤!
（选自《宋史·张平列传》）对下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．秦王白太宗鞫之鞫：审问 |
| B．秦王益不喜益：渐渐 |
| C．微时遇异书微：年幼 |
| D．平子从式适董其役董：督察 |
下列各组句子中，分别表现太宗重视张平和体现张平治理业绩的一组是（ ）
| A．太宗尹京兆，置其邸悉更新制，建都务 |
| B．畀以兵食之重寄凡九年，计省官钱八十万缗 |
| C．改崇仪副使，仍领其务时人称其宽厚 |
| D．各振举其职焉系舟其中，不复调民 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．张平曾在秦王手下供职，最初应该是颇受信任的。后来有人指控他暗中贪污，可是查无实据，但张平还是被秦王遣离了。 |
| B．张平在采办秦、陇林木时改革了旧制，在造船场想办法减轻百姓的劳役，用和平方式解决盗贼问题，这些都取得了很好的成效。 |
| C．张平为人宽厚，曾经有郡吏侮辱他，后来这些郡吏犯了罪被发配去做苦力，张平知道后以德报怨，并嘱咐儿子善待他们，想方设法赦免他们。 |
| D．作者在最后一段议论中，扬张抑陈，是就其人品而言的，但从他们的工作能力来说，评论者都作了充分的肯定。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）平以好辞遣人说之，遂来归。
译文：
（2）平子从式适董其役，见之，以语平。
译文：
（3）然平不修旧怨，庶几进于士夫之度。
译文：
阅读下文，完成文后各题。
予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章稿于太子太傅杜公之家，而集录之，以为十卷。子美杜氏婿也，遂以其集归之，而告于公曰："斯文，金玉也。弃掷埋没粪土，不能销蚀。其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其靖气光怪已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下。虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情忽近而贵远子美屈于今世犹若此其伸于后世宜如何也公其可无恨。"
予尝考前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗政治几乎三王之盛，文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又几百年而古文盛于今。嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民，而流落以死，此其可以叹息流滋也。
子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有词，见时学者务以言语声偶割裂，号为时文，以相夸尚。而子美独与其史才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文，时人颜共非笑，而予美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋予古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。
子美官至大理评事、集贤较理而废，后来湖州长史以卒， 享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可受慕。其材虽高，而人亦不甚嫉忌。其击而去之者，意不在子也。与子美同时饭酒得罪之人，多一时之豪俊，今皆被收采，进显于朝迁。而子美独不闥死矣，岂非其命也？悲夫！
（取材于欧阳修《苏氏文集序》）下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．而怪唐太宗致治几乎三王之盛怪：感到奇怪 |
| B．韩、李之徒出徒：徒弟、弟子 |
| C．子美之齿少于予齿：岁数，年龄 |
| D．下诏书讽勉学者以近古近：接近，学习 |
下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是
| A．以一酒食之过私见张良，具告以事 |
| B．此其可以叹息流滋也而余亦悔其随之而不得极夫游之东也 |
| C．予举进士于有司不拘于时，学于余 |
| D．而子美独不幸死矣序八州而朝同列 |
下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
| A．苏子美死后四年，欧阳修才从苏子美的岳父家得到其遗稿，并集录成卷。 |
| B．苏子美遭排挤挫折，被贬为民，漂流异乡，他的文章却大天下流传开来。 |
| C．苏子美提倡古文，在他大力倡导和积极推动下，一代文风得以彻底改变。 |
| D．与苏子美一起饭酒获罪的豪俊，后来全都晋稓官职，苏子美却不幸死去。 |
阅读下文，完成文后各题。
问 说
清•刘开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉?
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓“交相问难，审问而明辨之”也。《书》不云乎：“好问则裕”。孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛①之微，先民询之。舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎?
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉。 等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也：自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。不然，则所问非所学焉：询天下之异闻鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也，嗟乎!学之所以不能几于古者，非此由乎!
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在而学无止境也，然则问可少耶?《周礼》外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而不见其有可耻焉，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫!
（选自刘开《孟涂文集》）
【注】①刍荛：割草打柴的人。下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．非学无以致疑，非问无以广识广：扩大，增加 |
| B．事之至难解者，问之人以穷其短穷：极尽 |
| C．询天下之异闻鄙事以快言论鄙：卑鄙 |
| D．等于己者，狎之而不甘问焉狎：亲近 |
下列各组句子中，加点词语的意义和用法都相同的一项是 （ ）
| A．好学而不勤问，非真能好学者也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 |
| B．心之不虚，由好学之不诚也。事之至难解者，问之人以穷其短。 |
| C．贤于己者，问焉以破其疑至于劝善规过足矣，其以义理相咨访 |
| D．舍问，其奚决焉其学非古人之学 |
下列各句对文章的阐述，不正确的一项是 （ ）
| A．文章针对读书人“学而不问”的陋习，围绕“非学无以致疑，非问无以广识” 的中心观点作阐述，倡导“问学相辅”的正确求学态度。 |
| B．作者引用儒家经典中的话“就有道而正”“好问则裕”等，来证明“问”的必要， 从中看出“问”是进德修业的重要一环。 |
| C．在作者看来，今人学而不问有“师心自用”“好学不诚’’等多方面的原因，更重要的是今人所学“非古人之学”，而所好“非古人之好”。 |
| D．清代桐城派刘开的《问说》很明显是模仿了韩愈《师说》，语势纵横，说理透彻。 |
阅读下文，完成文后各题。
信陵君救赵论 唐顺之
论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患；借一国之师，以分六国之灾，夫奚不可者？
然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。
信陵一公子耳，魏固有王也，赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵。是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳；非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则虽撤魏之障，虽撤六国之障，信陵亦必不救。使赵无平原，或平原而非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子；而魏之兵甲，所恃以固其社稷者，祇以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也；不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也？
夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势，激谏于王；不听，则以其欲死秦师者，而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵；不听，则以其欲死信陵君者，而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙，而日夜劝之救；不听，则以其欲为公子死者，而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵；二人不负王，亦不负于信陵君。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。
呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行，而忘守节奉公之道。有重相而无威君，有私雠而无义愤。如秦人知有穣侯，不知有秦王；虞卿知有布衣之交，不知有赵王。盖君若赘旒久矣！由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可；其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。
虽然，魏王亦不得为无罪也，兵符藏于卧内，信陵亦安得窃之？信陵不忌魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持权于上，而内外莫敢不肃。则信陵安得树私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔信陵之恩？信陵安得卖恩于如姬？履霜之渐，岂一朝一夕也哉？由此言之，不特众人不知有王，王亦自为赘旒①也。
故信陵君可以为人臣植党之戒，魏王可以为人君失权之戒。《春秋》书“葬原仲”、“翚帅师”。嗟乎！圣人之为虑深矣。
注：①赘旒：连缀在旗帜上的饰带。下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．窃魏之符以纾魏之患纾：解除 |
| B．平原君以婚姻激信陵婚姻：有姻亲关系的亲戚 |
| C．吾不知信陵何以谢魏王谢：道歉 |
| D．是倾魏国数百年社稷以殉姻戚殉：牺牲 |
下列加点词意义和用法相同的一项是（ ）
| A．赵亡，则魏且为之后不出，火且尽 |
| B．而信陵亦自以婚姻之故秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧 |
| C．曷若以唇齿之势，激谏于王于其身也，则耻师焉 |
| D．如此，则信陵君不负魏出则无敌国外患者，国恒亡 |
下列对原文内容的分析与理解，不正确的一项是（ ）
| A．第一段通过对天下形势的分析，指出救赵国也就是用以救魏国，救赵国这一个国家也就是用以救六个国家。 |
| B．信陵君盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，追根究底只是为了赵国的国家利益，作者对信陵君这种一心向着赵国的行为予以责备。 |
| C．信陵君盗窃兵符救赵，侯生教魏公子来偷盗兵符，如姬替魏公子盗窃兵符于魏王卧房之内，这三个人都没有把魏王放在眼里。 |
| D．侯生、如姬如果能向魏王以死相谏，就能既不辜负魏王，也不辜负信陵君，作者对他们想不到这条计策感到不解。 |
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