马克思在评论西欧宗教改革时说道：他破除了对权威的信仰，却恢复

首页 / 高中历史 / 试题详细

马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指

A．上帝

B．罗马教皇

C．马丁·路德

D．贵族

登录免费查看答案和解析

相关试题

《中英虎门条约》（《南京条约》附约）中的“领事裁判权”规定英人华民交涉词讼对，英人如何科罪，应由英国议定章程、法律，发给管事官照办。当时作为清朝谈判大臣的耆英得意洋洋地认为，这一条款的订立，“杜绝衅端，永远息争相好起见，两无偏枯，亦两无窒碍”。材料突出反映了

A．领事裁判权是近代中国司法主权半殖民地化的一个标志

B．耆英试图维护传统的朝贡礼仪外交体制

C．当时统治者严重缺乏近代法权观念

D．领事裁判权的实施促进了国人法律意识的转变

收藏答案/解析

恩格斯这样评价《物种起源》：“……写得简直好极了。目的论过去有一个方面还没有被驳倒，而现在被驳倒了。此外，至今还从来没有过这样大规模的证明自然界的历史发展的尝试，而且还做得这样成功。”在恩格斯看来，《物种起源》

A．首次提出了生物不断进化的思想

B．拉近了人类与地球生物的血缘关系，从根本上否定了神创论

C．使自然科学开始摆脱宗教的束缚

D．为马克思主义诞生和发展提供了重要的理论基础

收藏答案/解析

“胡适提出的文学革命其实是一剂猛烈的济世良方。而陈独秀、钱玄同、鲁迅等人还嫌它不够猛烈，又以更激烈的态度提．出新的口号，于是‘废除汉字’‘不读中国书’等种种骇人听闻的说法便一个接一个地喊出来了……”下面对作者观点解读正的是

A．认为新文化运动存在过激的倾向

B．认为新文化运动参与者毫不妥协

C．认为新文化运动是一场全面的文化转型运动

D．作者的观点比较偏激，不值得采取

收藏答案/解析

著名历史学家陈旭麓在《陈旭麓文集》中写道：近代中国社会的新陈代谢突出表现为两个方面：一是新的取代旧的，如；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，如。题干中划线内容很可能是

A．辛亥革命取代戊戌变法、民国与清朝

B．戊戌变法取代洋务运动、“预备立宪”与戊戌变法

C．民国取代清朝、戊戌变法与洋务运动

D．扶清灭洋取代拜上帝教、新三民主义与旧三民主义

收藏答案/解析

有学者指出：“根据列宁‘评判历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西’的标准衡量，董仲舒的哲学思想比其前辈的哲学思想，在人类认识客观真理的问题上，不仅没有提供什么新的东西，而且还使人的认识更远地背离了客观真理。”这种观点

A．认为董仲舒的思想主张严重脱离当时国情

B．在董仲舒的“天人”关系理论中能够体现

C．认为董仲舒的思想缺乏民本色彩

D．认为董仲舒的哲学思想不利于稳定儒学的社会地位

收藏答案/解析