侯外庐在《中国思想通史》中写道：他给新宗教以系统的理论说明，

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侯外庐在《中国思想通史》中写道：“他给新宗教以系统的理论说明，把阴阳五行说提到神学的体系上来，……把儒家伦常的父权和宗教的神权以及统治者的皇权三位一体化。”这表明“他”的思想是

A．从仁的哲学出发建构礼乐制度和儒家学说

B．从天的哲学出发建构伦理思想和政治学说

C．从法的哲学出发建构法治理论和法家学说

D．从理的哲学出发建构伦理道德和儒学体系

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秦朝的三公九卿制、隋唐的三省六部制、明朝的内阁制和清朝的军机处的设置反映了我国古代中央机构的改革存在着一个一贯的理念

A．制度的完善在于不断的改革

B．强化君主专制是政治改革的主要内容

C．提高政府的办事效率是改革的根本内容

D．弥合君权与相权的矛盾是国家稳定的基础

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《殿阁词林记》中记载:“至宣德时,始令内阁杨士奇辈及尚书兼詹事(辅导太子的衙门之长官)蹇义、夏原吉,于中外章奏,许用小票墨书,贴各疏面以进,谓之条旨,中易红书批出御笔亲书。”下列各项对上述材料理解正确的是( )

A．六部成为内阁的下属机构	B．最高命令出自拟票官员
C．皇帝无权亲见官员奏折	D．皇帝拥有最终的决策权

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上(宋太祖)因谓(赵)普曰:“五代藩镇残虐,民受其祸,朕今选儒臣干事者百余,分治大藩,纵皆贪浊,亦未及武!”宋太祖将此思想付诸实施的主要表现是：

A．削减节度使的实权	B．设参知政事为副相
C．设三司使管理财政	D．派遣文官担任知州

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柳宗元在《封建论》中说:“汉兴,天子之政行于郡,不行于国；制其守(郡守)宰,不制其侯王。”汉朝为解决这种现象采取的措施是( )

A．实行郡国并行制	B．实行“推恩令”
C．设立刺史巡行郡县	D．分封同姓诸侯国

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近代西方学者格尔斯曾盛赞中国某一政治制度,认为这是中国君主“所创造出来唯一值得保留的制度”,“它会像火药和印刷术一样,在国家制度甚至是欧洲的国家制度中,引起另一次伟大变革。”这一制度“唯一值得保留”主要在于（）

A．公平竞争

B．以文治国

C．分科考试

D．学而优则仕

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