据费行简《慈禧太后传信录》载，早在变法之仞，太后即对光绪帝说

据费行简《慈禧太后传信录》载，早在变法之仞，太后即对光绪帝说：“变法乃素志，同治初即纳曾国藩议，派子弟出洋留学，造船制械，以图富强也。”，“苟可致富强者，儿自为之，吾不内制也”。这表明

A．慈禧太后同意有限变法	B．慈禧太后与光绪帝志同道合
C．慈禧太后支持全面变法	D．光绪帝欲借助改革夺回政权

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《中苏友好同盟互助条约》规定：“一旦缔约国任何一方受到日本或与日本同盟的国家之侵袭因而处于战争状态时，缔约另一方即尽其全力给予军事及其他援助。”1989年中苏关系正常化后，两国未再签订类似条约。这主要是因为()

A．双方的战争威胁消失

B．苏联很快解体

C．世界多极化趋势加强

D．中国奉行不结盟政策

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温家宝总理访问非洲时曾说，非洲人民对我们有“德”。我们中国人讲究“人之有德于我也，不可忘也”。有“德”主要是指( )

A．支援我国旧民主主义革命

B．支援我国新民主主义革命

C．支援我国在国际舞台上的政治斗争

D．支援我国国内经济建设

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1950年中苏两国签署《中苏友好同盟互助条约》，2001年中俄等六国签署《上海合作组织成立宣言》。这两次外交活动表明中国始终( )

A．坚定奉行友好结盟政策

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1955年举行的亚非会议是亚非两大洲历史上的一个重要里程碑，陈毅同志曾赋诗“准则昭天下，精神重万隆”。对本次会议召开的历史背景叙述不正确的是( )

A．中国社会主义制度的建立受到亚非国家的普遍关注

B．和平共处五项原则受到亚非拉国家广泛的支持和响应

C．美苏“冷战”对峙，加大了对亚非等中间地带的争夺

D．中华人民共和国的诞生，推动了亚非拉民族解放运动的发展

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“在人类文明交流的过程中，不仅需要克服自然的屏障和隔阂，而且需要超越思想的障碍和束缚，更需要克服形形色色的偏见和误解。”能体现这一思想的我国外交政策有
①与苏联等社会主义国家建交②和平共处五项原则的提出
③尼克松访华，中美关系缓和④“求同存异”方针的提出

A．①②③④	B．①②④
C．①③④	D．②③④

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