柏拉图为说明理念曾这样描述过美德：借人东西要还是种美德，可是

柏拉图为说明“理念”曾这样描述过“美德”：“借人东西要还是种美德，可是如果借了朋友一把剑，如果你还给他，他正想用这把剑去杀人，那么这种情况下还借剑还是不是美德呢？”该材料表明柏拉图

A．认为内心深处的道德知识是最高知识

B．鼓励人们要进行独立的理性思考

C．以人的感觉而不是以神的意志为尺度

D．认为“理念”存在于人类的感性世界里

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明朝官员谢杰在《虔台倭纂》中指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁之愈严而寇愈盛。片板不许下海，艨艟巨舰反蔽江而来；寸货不许人番，子女玉帛恒满载而去……于是海滨人人皆贼，有诛之不可胜诛者。”以下各项是对这一表述的理解，其中不恰当的是

A．海禁加剧了寇患	B．海禁的负面作用明显
C．海禁会使商人铤而走险	D．应当废除海禁政策

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曹操说：“今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战，若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。”这反映的曹操选拔人才的标准是

A．品德与军功兼顾	B．打破门第，德才兼备
C．孝廉与才能并重	D．不拘一格，唯才是举

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安徽项氏祠规称：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”上述祠规主要说明

A．祠堂文化大为盛行	B．家规对宗族发展至关重要
C．宗法制影响深远	D．家规与国典形似神异

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有学者这样描写前苏联一位领导人：“他摆弄这个国家，就像家庭主妇摆弄卷心菜一样。他以为只要把外面的烂叶子剥掉，就会有里面的好心了，他不停地剥下去，一直到剥光为止。”材料中的“他”应是（）

A．斯大林

B．戈尔巴乔夫

C．赫鲁晓夫

D．勃列日涅夫

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“自由放任主义”的法文原意是俗语“让我们自己干”。关于这一经济理论的说法不正确的是（）

A．是自由资本主义时期各个资本主义国家所奉行的经济理论

B．它的提出与当时经营者规模小，垄断尚未形成有关

C．它反对国家干预经济

D．它认为通过市场的自我调节和国家的宏观调控，可以使经济达到供求平衡

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