《从法国大革命看法兰西民族的一种文化特征》中谈到:“法国革命者在谈人权的‘人’字时是非常抽象的,不带任何种族、肤色、宗教、国家乃至阶级的差异。不长时间就给了包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权……在不太长一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权,并且彻底地摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。”据此可以判断法国革命者在价值取向上更侧重追求
1876年,《申报》报道:“火车为华人素未经见,不知其危险安妥,而(乘客中)妇女及小孩竟居其半……坐车者面带喜色,旁观者亦皆喝彩。”这反映出
从经济近代化角度看,四幅图片中使人类由传统经济活动过渡到近代经济活动是
马克思指出:“小农人数众多。……他们的生产方式不是使他们互相交往,而是使他们互相隔离,他们不能自己代表自己,一定要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰,是高高站在他们上面的权威,是不受限制的政府权力。”根据上述材料可以得出的结论是
明朝湖州市某农户家庭一年的经营状况如下表:
从材料最不能得出的结论是 A.这是典型的小农经济 B.商品经济比较发达 C.实行重农抑商的政策 D.湖州地区丝织业发达
海外汉学界有以明代作为近代中国的开端,如有历史学家写道:“纵观四百年来中国近代史,其最大特征即是中西文化冲击、适应及和平共处。”以下说法,能证明作者观点的是