上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指（ ）
A．明末清初的“工商皆本”意识
B．魏源的“师夷长技以制夷”思想
C．洋务运动的“中体西用”主张
相关试题
《重读近代史》一书中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成反比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”与这一叙述相关的历史事件应该是( )
| A．太平天国运动 | B．义和团运动 | C．辛亥革命 | D．国民革命 |
以下为《19世纪60～90年代中国纺织品进口情况表》。该表能反映( )
| A．中国自然经济完全解体 | B．棉、毛织品是最大宗的进口商品 |
| C．中国这一时期外贸顺差不断扩大 | D．中国被卷入资本主义世界市场 |
著名历史学家黄仁宇先生写道：“《南京条约》签订之后十年，感到不满意的不是战败国而是战胜国。”为此，“战胜国”将要采取的行动是( )
| A．掀起瓜分狂潮 | B．发动战争扩大市场 |
| C．扩大资本输出 | D．割占中国台湾 |
对下表的解读，正确的有( )
①农业耕作技术的革命性发展推动了这时期农业的进步
②重农抑商政策是这时期促进农业发展的主要因素之一
③资本主义萌芽促进了这时期农业的发展
④人口的增幅快于耕地面积的增幅推动了农业的精耕细作
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
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